印度，在汉朝时被叫做身毒。
魏晋南北朝时期又被称为天竺，但无论是哪个叫法都很笼统。
因为这个地方根本就没有统一的政权。
汉代和魏晋时期的统称，甚至包含中亚大部分地区。
而且这只是咱们对他们的叫法。
到了唐朝出现了一个牛逼的和尚，玄奘。
他到了那里之后发现这两个叫法都不准确，所以按照梵语的最准确音译改为印度。
后世印度的叫法有两个来源。
一是来自拉丁语，后被英语音译沿用。
二，则是来自中原，西方从大唐得知这个叫法沿用到后世。
而普遍认为第二种可信度是最高的。
所以从这点上看，印度这个名字都是咱们给取的。
到了大明时期，印度这个名字基本很少使用，因为郑和去过这而且是经常去。
所以更加细化也更加准确，用各个小国之名对其进行详细划分。
阎应元正襟危坐。
“印度最早民族众多语言习俗极为混乱，甚至连国家的概念都没有，而自雅利安人到了这里后才出现了国家的雏形。”
“雅利安人带来了国家的概念，也带来了梵语和宗教信仰。”
“婆罗门教和梵语随着时间的流逝，隐隐呈现主流的趋势。”
阎应元说到这微微摇头。
“雅利安人作为外来者但已经成了主人，但也逃不过世俗纷扰最后分裂各自为政，这其中最具代表性的叫释迦牟尼。”
“这个释迦牟尼出自雅利安四姓中的第二等，为刹帝利，因不满婆罗门教的特权更反对杀生祭祀，遂脱离。”
“联合当时独立修行的松散人群沙门，创建了最早期的佛教。”
“所谓不满杀生悲悯世人只是他们自我美化的说法，实际是当时雅利安人阵营割裂他站错了队，不反就得死。”
阎应元英俊无比的脸上出现一抹嘲讽。
“再随后东渡大唐，也就有现在被追捧的中土佛门。”
“其门人，依旧奉释迦牟尼为主，也依旧不事劳作以反对杀生慈悲立世。”
崇祯有些惊讶。
并非惊讶阎应元知晓这所谓佛门的底细，而是这家伙．．．．
怎么感觉有点沈星的意思呢。
而后世的县城婆罗门和县城刹帝利出处就在这。
阎应元微微躬身。
“臣以前对印度了解很少，只是在一些古籍上看到过一些。”
“也原本以为所谓佛门东渡走的是陆路，但到了暹罗之后才发现，他们所谓的东渡就是以暹罗、南掌等地为跳板进入的中土。”
“而臣也是到了暹罗之后，才明白，打印度从陆路根本行不通。”
“拿暹罗、满剌加走水路进印度方为上策。”
这家伙说到这又拿出一份纸张。
“暹罗之所以佛教盛行，本就是和印度有直接关系。”
“臣抓了几百个从印度跑到暹罗的所谓婆罗门教徒，经过一番毒打．．．呃．．经过一番友好交流。”
“他们画下了印度的势力分布图和山川地理图。”
他把纸张递给崇祯。
“伏六以暹罗佛门大长老的身份，派遣一批死忠进入印度探查印证。”
“遂臣以为，印度，取地不留人！”
崇祯接过纸张挑眉，看了一眼正襟危坐的阎应元。
我信你个鬼。
还他妈友好交流，你们这帮家伙的行事风格朕可谓一清二楚。
但接过纸张后，他的双眼也是微微睁大。
因为这份纸张上只写了两件事。
南富北贫，取南放北，扶持其首坐视争雄。
印度靠海一带富庶且肥沃，水力资源也极其充沛。
但越往北越贫瘠也越干旱，山多地少民族众多。
所以要做的就是把人往北驱赶，卖武器卖粮食，让他们饿不死有武器自己削出一个老大来。
等消耗的差不多了，再把那个所谓的老大干掉。
而第二件事只有一句话。
雅利安女，可入明！
跑偏了。
彻底跑偏了。
在崇祯英明的引导下，大明的牛人们全部彻底跑偏。
以前征战要的是臣服，要的是万国来朝要的是金银。
现在是要地盘，但地盘上的垃圾不要，不要臣服也不要万国来朝只要妞子。
而且是人种颜值上等的那一类。
至于皮肤黢黑吃粑粑，埋了八汰，磕了八碜的一个不要。
妞子，现在成了所有领军之将的硬通货。
好像不整点妞子回来，就没法向他们家陛下交差，对不起大明死老光棍子，这仗白打了一样。
但阎应元真的是不一样的。
他不提暹罗，因为暹罗没什么好提的。
更因为他到了暹罗之后，才明白陛下真正要的是哪。
从暹罗、满剌加出发，既能掌控海路又能轻而易举进军印度。
“臣麾下只有广西生苗组成的四万军，想要向印度进军兵力远远不够。”
聪明人会把一切铺平，最后顺理成章的让老大做最容易的决定。
这一点，阎应元做的非常好。
崇祯满意的点点头。
“嗯，那朕便调三万山西军入暹罗，同时再调五万山西百姓随农业科学院一同前去。”
这不合理。
山西距离暹罗和印度太远，近乎横跨整个大明。
但山西远征军想家怎么办？
想吃家里的面食了怎么办？
你不得想的周到些嘛，对啵？
再者舍咧，山西哪有那么多地让百姓来种，巡抚耿如杞愁的天天尿黄尿头发一把一把往下掉。
最重要的是，户部普查后发现山西光棍最多。
这又是一个不合理的地方，身处边镇年年征战。
青壮大批战死女子应该更多才对，但实际情况是．．．女子死的比男丁更多。
这是一个血淋淋极为残酷的现实。
山西女娃娃能长大的不多，在粮食都优先给了弟弟或哥哥然后没被饿死的。
长大后就也会被卖掉。
很多人从这其中看了人性的恶，但崇祯看的是一个国家的虚弱和治政的漏洞。
山西之所以穷在地理，但更在人为。
军镇无数，大部军粮和军饷取自山西百姓。
本就穷又取重税，唯一能做的就是优先养活男丁。
是百姓错了还是身为爹娘心肠冷硬？
都不是。
是大明错了。
所以继上次山西带有残疾的老表进入和宁后，大批老光棍子将会进驻暹罗。
妞子有的是，扒拉着挑。
不好看．．．．那就挑好看能下去嘴的呗。
地，都是姆们的。
随便开荒随便种，种出麦子咱就顿顿都吃大花馍。
就如他当初在明刊上问大明百姓的那样。
姆们，都吃的肥头大耳好不好？
魏晋南北朝时期又被称为天竺，但无论是哪个叫法都很笼统。
因为这个地方根本就没有统一的政权。
汉代和魏晋时期的统称，甚至包含中亚大部分地区。
而且这只是咱们对他们的叫法。
到了唐朝出现了一个牛逼的和尚，玄奘。
他到了那里之后发现这两个叫法都不准确，所以按照梵语的最准确音译改为印度。
后世印度的叫法有两个来源。
一是来自拉丁语，后被英语音译沿用。
二，则是来自中原，西方从大唐得知这个叫法沿用到后世。
而普遍认为第二种可信度是最高的。
所以从这点上看，印度这个名字都是咱们给取的。
到了大明时期，印度这个名字基本很少使用，因为郑和去过这而且是经常去。
所以更加细化也更加准确，用各个小国之名对其进行详细划分。
阎应元正襟危坐。
“印度最早民族众多语言习俗极为混乱，甚至连国家的概念都没有，而自雅利安人到了这里后才出现了国家的雏形。”
“雅利安人带来了国家的概念，也带来了梵语和宗教信仰。”
“婆罗门教和梵语随着时间的流逝，隐隐呈现主流的趋势。”
阎应元说到这微微摇头。
“雅利安人作为外来者但已经成了主人，但也逃不过世俗纷扰最后分裂各自为政，这其中最具代表性的叫释迦牟尼。”
“这个释迦牟尼出自雅利安四姓中的第二等，为刹帝利，因不满婆罗门教的特权更反对杀生祭祀，遂脱离。”
“联合当时独立修行的松散人群沙门，创建了最早期的佛教。”
“所谓不满杀生悲悯世人只是他们自我美化的说法，实际是当时雅利安人阵营割裂他站错了队，不反就得死。”
阎应元英俊无比的脸上出现一抹嘲讽。
“再随后东渡大唐，也就有现在被追捧的中土佛门。”
“其门人，依旧奉释迦牟尼为主，也依旧不事劳作以反对杀生慈悲立世。”
崇祯有些惊讶。
并非惊讶阎应元知晓这所谓佛门的底细，而是这家伙．．．．
怎么感觉有点沈星的意思呢。
而后世的县城婆罗门和县城刹帝利出处就在这。
阎应元微微躬身。
“臣以前对印度了解很少，只是在一些古籍上看到过一些。”
“也原本以为所谓佛门东渡走的是陆路，但到了暹罗之后才发现，他们所谓的东渡就是以暹罗、南掌等地为跳板进入的中土。”
“而臣也是到了暹罗之后，才明白，打印度从陆路根本行不通。”
“拿暹罗、满剌加走水路进印度方为上策。”
这家伙说到这又拿出一份纸张。
“暹罗之所以佛教盛行，本就是和印度有直接关系。”
“臣抓了几百个从印度跑到暹罗的所谓婆罗门教徒，经过一番毒打．．．呃．．经过一番友好交流。”
“他们画下了印度的势力分布图和山川地理图。”
他把纸张递给崇祯。
“伏六以暹罗佛门大长老的身份，派遣一批死忠进入印度探查印证。”
“遂臣以为，印度，取地不留人！”
崇祯接过纸张挑眉，看了一眼正襟危坐的阎应元。
我信你个鬼。
还他妈友好交流，你们这帮家伙的行事风格朕可谓一清二楚。
但接过纸张后，他的双眼也是微微睁大。
因为这份纸张上只写了两件事。
南富北贫，取南放北，扶持其首坐视争雄。
印度靠海一带富庶且肥沃，水力资源也极其充沛。
但越往北越贫瘠也越干旱，山多地少民族众多。
所以要做的就是把人往北驱赶，卖武器卖粮食，让他们饿不死有武器自己削出一个老大来。
等消耗的差不多了，再把那个所谓的老大干掉。
而第二件事只有一句话。
雅利安女，可入明！
跑偏了。
彻底跑偏了。
在崇祯英明的引导下，大明的牛人们全部彻底跑偏。
以前征战要的是臣服，要的是万国来朝要的是金银。
现在是要地盘，但地盘上的垃圾不要，不要臣服也不要万国来朝只要妞子。
而且是人种颜值上等的那一类。
至于皮肤黢黑吃粑粑，埋了八汰，磕了八碜的一个不要。
妞子，现在成了所有领军之将的硬通货。
好像不整点妞子回来，就没法向他们家陛下交差，对不起大明死老光棍子，这仗白打了一样。
但阎应元真的是不一样的。
他不提暹罗，因为暹罗没什么好提的。
更因为他到了暹罗之后，才明白陛下真正要的是哪。
从暹罗、满剌加出发，既能掌控海路又能轻而易举进军印度。
“臣麾下只有广西生苗组成的四万军，想要向印度进军兵力远远不够。”
聪明人会把一切铺平，最后顺理成章的让老大做最容易的决定。
这一点，阎应元做的非常好。
崇祯满意的点点头。
“嗯，那朕便调三万山西军入暹罗，同时再调五万山西百姓随农业科学院一同前去。”
这不合理。
山西距离暹罗和印度太远，近乎横跨整个大明。
但山西远征军想家怎么办？
想吃家里的面食了怎么办？
你不得想的周到些嘛，对啵？
再者舍咧，山西哪有那么多地让百姓来种，巡抚耿如杞愁的天天尿黄尿头发一把一把往下掉。
最重要的是，户部普查后发现山西光棍最多。
这又是一个不合理的地方，身处边镇年年征战。
青壮大批战死女子应该更多才对，但实际情况是．．．女子死的比男丁更多。
这是一个血淋淋极为残酷的现实。
山西女娃娃能长大的不多，在粮食都优先给了弟弟或哥哥然后没被饿死的。
长大后就也会被卖掉。
很多人从这其中看了人性的恶，但崇祯看的是一个国家的虚弱和治政的漏洞。
山西之所以穷在地理，但更在人为。
军镇无数，大部军粮和军饷取自山西百姓。
本就穷又取重税，唯一能做的就是优先养活男丁。
是百姓错了还是身为爹娘心肠冷硬？
都不是。
是大明错了。
所以继上次山西带有残疾的老表进入和宁后，大批老光棍子将会进驻暹罗。
妞子有的是，扒拉着挑。
不好看．．．．那就挑好看能下去嘴的呗。
地，都是姆们的。
随便开荒随便种，种出麦子咱就顿顿都吃大花馍。
就如他当初在明刊上问大明百姓的那样。
姆们，都吃的肥头大耳好不好？
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