徐明看着贺仲焘离去，对陈砚之道：“云举，交友需慎重。”
“我最敬佩王安石，他的《读孟尝君传》有云，夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也！”
“我觉得一个人之所以苦恼，往往不是朋友太少了，而是朋友太多了。”
陈砚之闻言恍然一笑道：“原来徐兄喜欢王安石，难怪方才论其《伤仲永》！”
陈砚之心道，这徐明有点早熟，方才对方说得话，不似十五岁的少年。
陈砚之道：“贺兄方才有示好之意。”
“他毕竟曾以神童享誉乡里，而今也是咱们一馆的首案。”
“怎么云举，打算与贺兄我们一并绕开陆文名？”
原来徐明以为自己向贺仲焘示好，是打算在一馆另外搞个小圈子、收小弟与陆文名打擂台。
看来再早熟，也是跳不开学生的思维。
陈砚之道：“徐兄，我只是想读书罢了，从未有与陆文名置气的念头。”
“就算是一人独学又如何，内心丰盈者独行亦如众！”
徐明惊讶，自己确实误会了陈砚之，这陆文名他也看得不顺眼了。
他好歹也是总甲之子，对这些市井小商人玩弄的小手段不屑一顾。
陈砚之顿了顿道：“何况如今还有徐兄与我共学！”
徐明听了，知道陈砚之是接纳自己，点点头道：“以后咱们互相切磋！”
……
烛火下，陈砚之拿起时文题目。
这些陆文名等人继续抱团研究诗赋文章，打算往方山社学交游，当然钱财也由陆文名替大家出了。
而贺仲焘和徐明也在其中。
陆文名询问陈砚之是否同去，陈砚之则谢绝了。
陆文名继续他的扬名之道，小鸡尿尿，各有各的道，各走各的路。
陈砚之的见识和理解力都大大超过一名十一岁孩童，对于知识更是有种融会贯通的明悟。
现在他已是将四书、四书朱子注释都背会了，时文讲义和墨卷也看了一堆。
今日他正式开始练习开笔作文了，现在是六月末，离明年二月的县试还有半年多，还有时间。
以往看着同窗写时文时，自己都是眼热，如今正好一试。
闽地的回南天过后，现在正是暑热！
所幸祖屋房子虽老，却是冬暖夏凉。老屋挑高足有六七米，哪似现在的鸽子屋。
陈砚之曾打算重新修葺老屋，却被三叔反对了，原因很简单，怕动了风水。
省城的家中虽说资源好，但亦是软红十里，莫名令人生出浮躁之心。
而古灵村虽偏僻，但在此避乡读书，自有一份清静所在。
陈砚之将发黄的竹纸一张张铺好，福建盛产竹木，故民间读书人多以竹纸习文。方山露芽泡了一大壶放在案旁，茶壶外头又用棉布包好保温。
陈砚之深吸了口气，十一岁的年纪，大多儒童还在发蒙。
陈砚之已是要参加县试了，而今开笔制艺，终于到了小荷才露尖尖角的时候。
陈砚之开始潜心磨墨，打腹稿。
研墨上讲究‘重按轻磨’，这些社学夫子和先生不会教得太细，都是陈砚之当年在家塾里学的。
普通作文写个一两百字，磨十分钟墨差不多，但若是长文、大字，非要磨半个小时不止。
尽管在家塾中有书童替他磨墨，而今都要靠自己。
此刻陈砚之可借着研墨平复心绪。
这等时光，又让他想起当年在日光灯下在写材料的日子。很多撰稿的人，都是老烟民。
但他从来不抽烟，最多只喝茶提神。
磨好了墨，喝一口淡茶滋润滋润喉咙，陈砚之继续将心神放在题目上。
眼前是邱夫子从四书抽出的十道题目，陈砚之必须写好破题，承题，起讲，至于其他同窗则要写完八股。
八股文第一步就是破题。
科举题目一般分‘大题’，‘截搭题’。
大题，就是完整四书上的句子，从各种科举时文里，陈砚之几乎可以看到每一句能考的，都有人考过了。
因此每段文字基本都有几种破题的套路，陈砚之基本都能背下来了。
正因为百年间数百万考生将大题翻来覆去考烂了，考官为了防止考生押题导致程文千篇一律。甚至有的考生连题目什么意思都没读懂，可笔下的套路却一套一套的。
于是就有了截搭题的考法。
截搭题是将经义中两句话截搭在一起，考查考生的随机应变能力。
这已经与通经无关，专门就是为了筛人而考试。
但在乡试会试不允许有截搭题，可县试府试院试的小三关中，陈砚之从时文选篇来看，截搭题占了七成以上，不过还好有情搭占多数。
所谓有情搭就是两端经义占大多数，无情搭甚至隔章搭才是苦也。
无论哪一场科举，都重头场考试。而头场必时文，而且时文首在破题，破题不对，先筛一半。
承题不对，再筛一半。
起讲不对，再筛一半。
剩下才看文章的结构法度，筛剩下的一半。
等过了头场，剩下个五六十人，再考诗赋判文等，最后罢去二三十人。
你诗赋再好，时文一关过不去，考官也看不到你的诗赋。
因此陈砚之现在专门练习破题承题起讲。
五道题中出了三道截搭题，两道大题。
这个题量有点大。
大题可以去时文选集里去翻考生过去的经典范文，但截搭题却没有时文选集可以参考。
之前邱夫子囫囵给自己讲了截搭题的应对之法。
那就是钓，伏，渡，挽四等手法。
讲解时邱夫子特意给陈砚之举了一个‘以杖叩其胫，阙党童子’的无情搭。
一位考生以渡字诀化之。
破题是‘一杖而原壤痛，再杖而原壤哭，三杖而原壤死矣，一阵清风而原壤化为阙党童子矣’。
意思就是孔子连敲原壤三杖，让他痛改前非、洗心革面，最终如阙党童子般重获新生。
邱夫子出题‘皆雅言也，叶公问孔子于子路’。
这两句都出自《论语·述而》。
上句‘子所雅言，诗书执礼，皆雅言也’，后半句‘叶公问孔子于子路’，这题属于隔章无情搭。
陈砚之想了半日，便尝试以钓字法破之。
破题‘圣门之言，非足以语叶公之疑也’。
这破题，陈砚之顺势刷刷地写下来。圣门之言对上句的雅言，叶公问孔子于子路，非足以语叶公之疑也。
陈砚之打好腹稿，写着写着便落笔成文。
破题为八股文之重，邱夫子和徐周的笔记中反复叮嘱过。
未作破题，文章由我；既作破题，我由文章。
余谓题出于书者，可以斡旋；题出于我者，惟抱定而已。破题者，我所出之题也。
这话什么意思？
就是八股文首句破题，就是你为这篇文章所拟的题目，下面全篇都围绕着这破题发挥。
此时整篇文章立意法度已是定下，不容你左右了。
陈砚之顺势一路写下，还将一旁四道大题也写了。
对于很多儒童而言，写文章时坐立难安，怎么也写不出来。
陈砚之写时文便没这毛病，这都是多年写材料锻炼出的。
写文时他习惯一口气不停，足足半个时辰不停歇地将三题写毕，不仅将破题，承题，起讲写好了，入题、起股、中股、后股、束股也作全了。
写完后，墨也干了，陈砚之一口气喝了半缸子茶水，茶已是泡得极淡，顺便还将几片茶叶放在口中咀嚼。
初稿落下，陈砚之重新提笔修了一遍，觉得差不多了。
他从程文堆里找出两篇大题的文章，先将过去考生写得与己比对一番，比较高低优劣。
这两篇大题中，陈砚之记得一篇是正德年间乡试的举人程文，还有一篇直接是本朝进士程文。
陈砚之边看边打了一碗猪油拌饭，一个水煮蛋，慢慢吃了。
但思维仍是全副贯注在文章之中。
比较出优劣后，陈砚之第三度将三篇文章的破题，承题，起讲重新在稿纸上修改一遍后抄入正文。
好文章都是一遍又一遍精修出来的，每修一次，格局法度都有微不可见的进步。
剩下两篇截搭题，陈砚之一时做不出。
他索性躺在床上构思，先不动笔，在脑子里将此中关窍想清楚，不知不觉倒是沉沉睡去。
等到睡醒，天色已亮。
陈砚之看着熄灭的烛火心道，若三叔知我如此用了一夜烛火，不知当多心疼。
想到这里，陈砚之一笑。三叔吃了早饭，若自己文章写不出来前往社学，缺了两篇，邱夫子倒也不会责怪自己，因为谁都知道自己是第一日开笔作文。
而三叔早就下田去了，天热必须早些动身，饭留在碗橱中。
但陈砚之边吃边想已是想通了一篇，等到刷完碗剩下一篇也想通了。
“难怪说做事要用心不用力。”
陈砚之回到房里，当即左手研墨，右手提笔。
他一边研墨一边下笔。
陈砚之这一次运笔飞快，昨夜想不通的地方，今日处处迎刃而解，他笔不加点，整篇八股写得一条一条极是顺畅，可谓一气呵成。
按要求，夫子只要写破题头三股，但陈砚之却八股都作好了。
陈砚之自己提笔润色一番，最后抄正。
陈砚之边写边想：我上一世本就有写材料成功的经验，如今应用到八股文的身上，倒也是相通的。成功过的人，再成功也会变得容易。
更何况他这几个月看了那么多程文。
写毕五道时文，陈砚之看了颇为满意，无论能不能考取，但自己可以往县试的考棚里坐一坐了。
他更收起了以往对八股文小瞧之心。
陈砚之深切感受到八股文是最正经的公文写作方式，它杜绝了汉唐的‘浮词沉藻’；若想了解何为浮词沉藻，可看看司马相如的《上林赋》。
同时，破题、承题的写作方式，保证了你不会离题。
换句话说，好比是你是知乎作者在下面答题，如何要让眼睛一亮。
如果用八股文形式来回答的问题。
你将回答内容有意识地分作八段，从第一段开始承题，起讲，慢慢从对方的问题并引导到自己想说的内容，再进行展开，最后一段作一个有力的收束。
最后给人的感觉，你从第一段到最后一段，论点层层深入，一环扣一环，最后形成一种排比铺陈的气势。
如果排除抖机灵，这个答案很容易拿到高赞。
明朝一开始也没有规定科举必须以八股文来答。后来考生们发现八股文最容易得高分，于是约定俗成到了弘治年间法度已是非常完善了，但朝廷从未规定过要用八股文来答。
只是到了清朝才进行了制度化。
甚至极为严苛，时文三篇，首篇必用夫字，次篇必用盖字，三篇必用甚矣等等。
写完五篇抄正后，陈砚之发觉动身有些迟了。
……
待踏过山林小路抵至社学时，陈砚之已是最后抵达的人，所幸夫子尚未抵达。
陈砚之拜过圣人牌位后，坐在自己案后。
陆文名见了自己挤出个笑脸，陈砚之点点头。
片刻后邱夫子到此便当即讲解时文的要义。
“明年二月县试，距今还不到八个月。现在讲时文还是早了些，但也不晚了。”
“今年不同以往，除了已练习时文的学生，新入馆的陈砚之蒙老府台提点，仲焘的时文早已纯熟，徐明虽初出茅庐，也可试一试。”
“索性放在一处讲了。”
这次县试是一馆全员参加。
“砚之，徐明根基不牢，故有些话我便一并讲了。”
“时文便是以经术为文章，首要在于以文扣题，断不可漏题所应有或发题所可无，此为失范！”
“下面则依题立格，定下全篇文章的形格、意格。以两扇文立格，而每扇之中，各有四股，此为八股之由来。”
“之所以要分两扇，是因‘题本两对，如此文亦两大对’。全篇依次为句，股，扇，篇。一句或数句为一股，四股成扇，两扇成一篇。”
“全文扣题所阐发，如一线穿八珠，正讲诸股挨次并列，而又意脉贯通，则为佳文。”
陈砚之听了数句，邱夫子的讲解算是将他近来研习时文的疑惑解开了不少，有种拨云见雾的爽感在其中。
邱夫子继续道：“何为题本两对，如此文亦两大对？又何为两截文？”
邱夫子道：“譬如成化十三年会试题目以‘乐天者保天下’为题立论，便可拆作‘乐天’和‘保天下’两截！”
“弘治九年的试题‘责难于君谓之恭’析之，则析分为‘责难于君’与‘谓之恭’两截。”
陈砚之点点头，现在科举大多是单句题。
也就是一句话拆作前后两截，主语和谓语为一截，宾语补语为一截，这样在破题上就不会犯‘漏题所应有或发题所可无’的错误。
以‘乐天者保天下’为例，破题为‘所存者出于自然，所保者极于无外，此仁人然也。’
陈砚之听了豁然开朗。
邱夫子粗讲了一番后，便一一至各儒童的案前，将昨日五道题目过目。
先是陆文名，邱夫子斥道：“通篇都是存乎存乎，谓之谓之，此之谓此之谓，有见乎无见乎，何尝有实论。”
陆文名面红耳赤坐下。
邱夫子对贺仲焘则道：“作文是代圣人立言，日后若跻身翰林，则书诏代天子立言。”
“汝之言语，村夫子罢了！如何代得圣人，天子？”
贺仲焘亦是狼狈坐下。
陈砚之听了邱夫子所言，大有所感，什么是代圣贤立言。
他上一世写的材料，说实话与绝大部分八股文一般，都是屎，屎上雕花那种。
但写材料有没用呢？
有用，不在于材料本身，而是在于自身。
你写着写着学会了换一种角度的思考，从刚毕业的学生角度，切换到了LD视角，从全局来看待这个事情，提升了自己的认知。
同时通过输出的方式，将过去所学的东西，融会贯通起来。
毕业短短数年之后，陈砚之能与高级别的LD谈论且言之有物，都是写材料练出来的。
因此八股文里的‘代圣贤立言’，就是逼着你将所学四书，四书注释，进行一种认知上的迭代。
这对于磨练思维是很有帮助的。
而贺仲焘，陆文名明显没认识到这个问题，贺仲焘的八股文弊端就是辞赋气太重，而陆文名则是注释气太重。
一个还沉浸在汉唐词赋一套，另一个就是没有自己的东西。
事实上邱夫子虽隐约摸到了一些边际，但在八股文顶层认知这点事实上已是不如陈砚之了。
陆文名、贺仲焘受了批评，心里不好受。
但邱夫子是好意，他故意将话说得难听，是杀一杀威风，让众人紧张起来，到考场上才能发挥出最大水平。
等到陈砚之将五篇文章奉上时，邱夫子捏须一看，旋即咦地一声。
“你第一次作时文吗？”
“是夫子。”
邱夫子脸上露出笑容，旋即肃然道：“撒谎！”
邱夫子心想，陈砚之兄长是府学增生，肯定有私下教过他作文。否则一个孩童，写文怎可能比成人还老道。
陈砚之也不作解释，道：“学生是学过一些。”
邱夫子这才斟酌言辞，将十成赞誉化作一分地道：“嗯，第一次制艺，如此已是不错了。”
邱夫子心想，平日陈砚之言语虽是早熟，但孩子强说大人话的并不罕见，可文章绝对是没办法的。
看来真是如杨廷和一般的神童。
要不然怎么有十二岁中举的事。
我以前不信有这等人，今日真要信了。
若我是……定将这孩童神童之名传扬出去，可惜我是个老秀才，我说弟子是个如杨廷和般的神童，怕是没人信。
是老夫埋没了你。
“不少社学中研习时文多年的儒童也未必有你这般。你今日回去后将破题、承题、起讲后的入题、起股、中股、后股、束股也写完，我再为你通篇讲解！”
邱夫子心道，还是全篇看完再下定论。
邱夫子虽只表达出十分之一的惊讶，陆文名等人已是震惊。
“夫子对我等都是开骂，何时这般对过他人。”
“真是神童不成？”
“此子第一次开笔作文，竟可这般。”
“以往作诗词未见得他有多好！”
“此子竟在时文上有天赋！真是小看他了。”
陈砚之虽没听见，但从众人神情的反馈中有所了然。
他平静如常，背心挺得笔直。
他已习惯于不从外界评价中寻找自身的定位，或者说他早已习惯了别人的肯定和赞誉。
他凝视向纸张，今日比昨日似还能写得更好。
学霸的学习就是如此有滋味，一路上不断有正反馈等在那。
“我最敬佩王安石，他的《读孟尝君传》有云，夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也！”
“我觉得一个人之所以苦恼，往往不是朋友太少了，而是朋友太多了。”
陈砚之闻言恍然一笑道：“原来徐兄喜欢王安石，难怪方才论其《伤仲永》！”
陈砚之心道，这徐明有点早熟，方才对方说得话，不似十五岁的少年。
陈砚之道：“贺兄方才有示好之意。”
“他毕竟曾以神童享誉乡里，而今也是咱们一馆的首案。”
“怎么云举，打算与贺兄我们一并绕开陆文名？”
原来徐明以为自己向贺仲焘示好，是打算在一馆另外搞个小圈子、收小弟与陆文名打擂台。
看来再早熟，也是跳不开学生的思维。
陈砚之道：“徐兄，我只是想读书罢了，从未有与陆文名置气的念头。”
“就算是一人独学又如何，内心丰盈者独行亦如众！”
徐明惊讶，自己确实误会了陈砚之，这陆文名他也看得不顺眼了。
他好歹也是总甲之子，对这些市井小商人玩弄的小手段不屑一顾。
陈砚之顿了顿道：“何况如今还有徐兄与我共学！”
徐明听了，知道陈砚之是接纳自己，点点头道：“以后咱们互相切磋！”
……
烛火下，陈砚之拿起时文题目。
这些陆文名等人继续抱团研究诗赋文章，打算往方山社学交游，当然钱财也由陆文名替大家出了。
而贺仲焘和徐明也在其中。
陆文名询问陈砚之是否同去，陈砚之则谢绝了。
陆文名继续他的扬名之道，小鸡尿尿，各有各的道，各走各的路。
陈砚之的见识和理解力都大大超过一名十一岁孩童，对于知识更是有种融会贯通的明悟。
现在他已是将四书、四书朱子注释都背会了，时文讲义和墨卷也看了一堆。
今日他正式开始练习开笔作文了，现在是六月末，离明年二月的县试还有半年多，还有时间。
以往看着同窗写时文时，自己都是眼热，如今正好一试。
闽地的回南天过后，现在正是暑热！
所幸祖屋房子虽老，却是冬暖夏凉。老屋挑高足有六七米，哪似现在的鸽子屋。
陈砚之曾打算重新修葺老屋，却被三叔反对了，原因很简单，怕动了风水。
省城的家中虽说资源好，但亦是软红十里，莫名令人生出浮躁之心。
而古灵村虽偏僻，但在此避乡读书，自有一份清静所在。
陈砚之将发黄的竹纸一张张铺好，福建盛产竹木，故民间读书人多以竹纸习文。方山露芽泡了一大壶放在案旁，茶壶外头又用棉布包好保温。
陈砚之深吸了口气，十一岁的年纪，大多儒童还在发蒙。
陈砚之已是要参加县试了，而今开笔制艺，终于到了小荷才露尖尖角的时候。
陈砚之开始潜心磨墨，打腹稿。
研墨上讲究‘重按轻磨’，这些社学夫子和先生不会教得太细，都是陈砚之当年在家塾里学的。
普通作文写个一两百字，磨十分钟墨差不多，但若是长文、大字，非要磨半个小时不止。
尽管在家塾中有书童替他磨墨，而今都要靠自己。
此刻陈砚之可借着研墨平复心绪。
这等时光，又让他想起当年在日光灯下在写材料的日子。很多撰稿的人，都是老烟民。
但他从来不抽烟，最多只喝茶提神。
磨好了墨，喝一口淡茶滋润滋润喉咙，陈砚之继续将心神放在题目上。
眼前是邱夫子从四书抽出的十道题目，陈砚之必须写好破题，承题，起讲，至于其他同窗则要写完八股。
八股文第一步就是破题。
科举题目一般分‘大题’，‘截搭题’。
大题，就是完整四书上的句子，从各种科举时文里，陈砚之几乎可以看到每一句能考的，都有人考过了。
因此每段文字基本都有几种破题的套路，陈砚之基本都能背下来了。
正因为百年间数百万考生将大题翻来覆去考烂了，考官为了防止考生押题导致程文千篇一律。甚至有的考生连题目什么意思都没读懂，可笔下的套路却一套一套的。
于是就有了截搭题的考法。
截搭题是将经义中两句话截搭在一起，考查考生的随机应变能力。
这已经与通经无关，专门就是为了筛人而考试。
但在乡试会试不允许有截搭题，可县试府试院试的小三关中，陈砚之从时文选篇来看，截搭题占了七成以上，不过还好有情搭占多数。
所谓有情搭就是两端经义占大多数，无情搭甚至隔章搭才是苦也。
无论哪一场科举，都重头场考试。而头场必时文，而且时文首在破题，破题不对，先筛一半。
承题不对，再筛一半。
起讲不对，再筛一半。
剩下才看文章的结构法度，筛剩下的一半。
等过了头场，剩下个五六十人，再考诗赋判文等，最后罢去二三十人。
你诗赋再好，时文一关过不去，考官也看不到你的诗赋。
因此陈砚之现在专门练习破题承题起讲。
五道题中出了三道截搭题，两道大题。
这个题量有点大。
大题可以去时文选集里去翻考生过去的经典范文，但截搭题却没有时文选集可以参考。
之前邱夫子囫囵给自己讲了截搭题的应对之法。
那就是钓，伏，渡，挽四等手法。
讲解时邱夫子特意给陈砚之举了一个‘以杖叩其胫，阙党童子’的无情搭。
一位考生以渡字诀化之。
破题是‘一杖而原壤痛，再杖而原壤哭，三杖而原壤死矣，一阵清风而原壤化为阙党童子矣’。
意思就是孔子连敲原壤三杖，让他痛改前非、洗心革面，最终如阙党童子般重获新生。
邱夫子出题‘皆雅言也，叶公问孔子于子路’。
这两句都出自《论语·述而》。
上句‘子所雅言，诗书执礼，皆雅言也’，后半句‘叶公问孔子于子路’，这题属于隔章无情搭。
陈砚之想了半日，便尝试以钓字法破之。
破题‘圣门之言，非足以语叶公之疑也’。
这破题，陈砚之顺势刷刷地写下来。圣门之言对上句的雅言，叶公问孔子于子路，非足以语叶公之疑也。
陈砚之打好腹稿，写着写着便落笔成文。
破题为八股文之重，邱夫子和徐周的笔记中反复叮嘱过。
未作破题，文章由我；既作破题，我由文章。
余谓题出于书者，可以斡旋；题出于我者，惟抱定而已。破题者，我所出之题也。
这话什么意思？
就是八股文首句破题，就是你为这篇文章所拟的题目，下面全篇都围绕着这破题发挥。
此时整篇文章立意法度已是定下，不容你左右了。
陈砚之顺势一路写下，还将一旁四道大题也写了。
对于很多儒童而言，写文章时坐立难安，怎么也写不出来。
陈砚之写时文便没这毛病，这都是多年写材料锻炼出的。
写文时他习惯一口气不停，足足半个时辰不停歇地将三题写毕，不仅将破题，承题，起讲写好了，入题、起股、中股、后股、束股也作全了。
写完后，墨也干了，陈砚之一口气喝了半缸子茶水，茶已是泡得极淡，顺便还将几片茶叶放在口中咀嚼。
初稿落下，陈砚之重新提笔修了一遍，觉得差不多了。
他从程文堆里找出两篇大题的文章，先将过去考生写得与己比对一番，比较高低优劣。
这两篇大题中，陈砚之记得一篇是正德年间乡试的举人程文，还有一篇直接是本朝进士程文。
陈砚之边看边打了一碗猪油拌饭，一个水煮蛋，慢慢吃了。
但思维仍是全副贯注在文章之中。
比较出优劣后，陈砚之第三度将三篇文章的破题，承题，起讲重新在稿纸上修改一遍后抄入正文。
好文章都是一遍又一遍精修出来的，每修一次，格局法度都有微不可见的进步。
剩下两篇截搭题，陈砚之一时做不出。
他索性躺在床上构思，先不动笔，在脑子里将此中关窍想清楚，不知不觉倒是沉沉睡去。
等到睡醒，天色已亮。
陈砚之看着熄灭的烛火心道，若三叔知我如此用了一夜烛火，不知当多心疼。
想到这里，陈砚之一笑。三叔吃了早饭，若自己文章写不出来前往社学，缺了两篇，邱夫子倒也不会责怪自己，因为谁都知道自己是第一日开笔作文。
而三叔早就下田去了，天热必须早些动身，饭留在碗橱中。
但陈砚之边吃边想已是想通了一篇，等到刷完碗剩下一篇也想通了。
“难怪说做事要用心不用力。”
陈砚之回到房里，当即左手研墨，右手提笔。
他一边研墨一边下笔。
陈砚之这一次运笔飞快，昨夜想不通的地方，今日处处迎刃而解，他笔不加点，整篇八股写得一条一条极是顺畅，可谓一气呵成。
按要求，夫子只要写破题头三股，但陈砚之却八股都作好了。
陈砚之自己提笔润色一番，最后抄正。
陈砚之边写边想：我上一世本就有写材料成功的经验，如今应用到八股文的身上，倒也是相通的。成功过的人，再成功也会变得容易。
更何况他这几个月看了那么多程文。
写毕五道时文，陈砚之看了颇为满意，无论能不能考取，但自己可以往县试的考棚里坐一坐了。
他更收起了以往对八股文小瞧之心。
陈砚之深切感受到八股文是最正经的公文写作方式，它杜绝了汉唐的‘浮词沉藻’；若想了解何为浮词沉藻，可看看司马相如的《上林赋》。
同时，破题、承题的写作方式，保证了你不会离题。
换句话说，好比是你是知乎作者在下面答题，如何要让眼睛一亮。
如果用八股文形式来回答的问题。
你将回答内容有意识地分作八段，从第一段开始承题，起讲，慢慢从对方的问题并引导到自己想说的内容，再进行展开，最后一段作一个有力的收束。
最后给人的感觉，你从第一段到最后一段，论点层层深入，一环扣一环，最后形成一种排比铺陈的气势。
如果排除抖机灵，这个答案很容易拿到高赞。
明朝一开始也没有规定科举必须以八股文来答。后来考生们发现八股文最容易得高分，于是约定俗成到了弘治年间法度已是非常完善了，但朝廷从未规定过要用八股文来答。
只是到了清朝才进行了制度化。
甚至极为严苛，时文三篇，首篇必用夫字，次篇必用盖字，三篇必用甚矣等等。
写完五篇抄正后，陈砚之发觉动身有些迟了。
……
待踏过山林小路抵至社学时，陈砚之已是最后抵达的人，所幸夫子尚未抵达。
陈砚之拜过圣人牌位后，坐在自己案后。
陆文名见了自己挤出个笑脸，陈砚之点点头。
片刻后邱夫子到此便当即讲解时文的要义。
“明年二月县试，距今还不到八个月。现在讲时文还是早了些，但也不晚了。”
“今年不同以往，除了已练习时文的学生，新入馆的陈砚之蒙老府台提点，仲焘的时文早已纯熟，徐明虽初出茅庐，也可试一试。”
“索性放在一处讲了。”
这次县试是一馆全员参加。
“砚之，徐明根基不牢，故有些话我便一并讲了。”
“时文便是以经术为文章，首要在于以文扣题，断不可漏题所应有或发题所可无，此为失范！”
“下面则依题立格，定下全篇文章的形格、意格。以两扇文立格，而每扇之中，各有四股，此为八股之由来。”
“之所以要分两扇，是因‘题本两对，如此文亦两大对’。全篇依次为句，股，扇，篇。一句或数句为一股，四股成扇，两扇成一篇。”
“全文扣题所阐发，如一线穿八珠，正讲诸股挨次并列，而又意脉贯通，则为佳文。”
陈砚之听了数句，邱夫子的讲解算是将他近来研习时文的疑惑解开了不少，有种拨云见雾的爽感在其中。
邱夫子继续道：“何为题本两对，如此文亦两大对？又何为两截文？”
邱夫子道：“譬如成化十三年会试题目以‘乐天者保天下’为题立论，便可拆作‘乐天’和‘保天下’两截！”
“弘治九年的试题‘责难于君谓之恭’析之，则析分为‘责难于君’与‘谓之恭’两截。”
陈砚之点点头，现在科举大多是单句题。
也就是一句话拆作前后两截，主语和谓语为一截，宾语补语为一截，这样在破题上就不会犯‘漏题所应有或发题所可无’的错误。
以‘乐天者保天下’为例，破题为‘所存者出于自然，所保者极于无外，此仁人然也。’
陈砚之听了豁然开朗。
邱夫子粗讲了一番后，便一一至各儒童的案前，将昨日五道题目过目。
先是陆文名，邱夫子斥道：“通篇都是存乎存乎，谓之谓之，此之谓此之谓，有见乎无见乎，何尝有实论。”
陆文名面红耳赤坐下。
邱夫子对贺仲焘则道：“作文是代圣人立言，日后若跻身翰林，则书诏代天子立言。”
“汝之言语，村夫子罢了！如何代得圣人，天子？”
贺仲焘亦是狼狈坐下。
陈砚之听了邱夫子所言，大有所感，什么是代圣贤立言。
他上一世写的材料，说实话与绝大部分八股文一般，都是屎，屎上雕花那种。
但写材料有没用呢？
有用，不在于材料本身，而是在于自身。
你写着写着学会了换一种角度的思考，从刚毕业的学生角度，切换到了LD视角，从全局来看待这个事情，提升了自己的认知。
同时通过输出的方式，将过去所学的东西，融会贯通起来。
毕业短短数年之后，陈砚之能与高级别的LD谈论且言之有物，都是写材料练出来的。
因此八股文里的‘代圣贤立言’，就是逼着你将所学四书，四书注释，进行一种认知上的迭代。
这对于磨练思维是很有帮助的。
而贺仲焘，陆文名明显没认识到这个问题，贺仲焘的八股文弊端就是辞赋气太重，而陆文名则是注释气太重。
一个还沉浸在汉唐词赋一套，另一个就是没有自己的东西。
事实上邱夫子虽隐约摸到了一些边际，但在八股文顶层认知这点事实上已是不如陈砚之了。
陆文名、贺仲焘受了批评，心里不好受。
但邱夫子是好意，他故意将话说得难听，是杀一杀威风，让众人紧张起来，到考场上才能发挥出最大水平。
等到陈砚之将五篇文章奉上时，邱夫子捏须一看，旋即咦地一声。
“你第一次作时文吗？”
“是夫子。”
邱夫子脸上露出笑容，旋即肃然道：“撒谎！”
邱夫子心想，陈砚之兄长是府学增生，肯定有私下教过他作文。否则一个孩童，写文怎可能比成人还老道。
陈砚之也不作解释，道：“学生是学过一些。”
邱夫子这才斟酌言辞，将十成赞誉化作一分地道：“嗯，第一次制艺，如此已是不错了。”
邱夫子心想，平日陈砚之言语虽是早熟，但孩子强说大人话的并不罕见，可文章绝对是没办法的。
看来真是如杨廷和一般的神童。
要不然怎么有十二岁中举的事。
我以前不信有这等人，今日真要信了。
若我是……定将这孩童神童之名传扬出去，可惜我是个老秀才，我说弟子是个如杨廷和般的神童，怕是没人信。
是老夫埋没了你。
“不少社学中研习时文多年的儒童也未必有你这般。你今日回去后将破题、承题、起讲后的入题、起股、中股、后股、束股也写完，我再为你通篇讲解！”
邱夫子心道，还是全篇看完再下定论。
邱夫子虽只表达出十分之一的惊讶，陆文名等人已是震惊。
“夫子对我等都是开骂，何时这般对过他人。”
“真是神童不成？”
“此子第一次开笔作文，竟可这般。”
“以往作诗词未见得他有多好！”
“此子竟在时文上有天赋！真是小看他了。”
陈砚之虽没听见，但从众人神情的反馈中有所了然。
他平静如常，背心挺得笔直。
他已习惯于不从外界评价中寻找自身的定位，或者说他早已习惯了别人的肯定和赞誉。
他凝视向纸张，今日比昨日似还能写得更好。
学霸的学习就是如此有滋味，一路上不断有正反馈等在那。