玄奘见此三位菩萨，心中陡然一沉。
明明与文殊普贤皆是旧识，却莫名让他心底有种疏离之感。
不过这样也好。
正好可以当着菩萨的面，敞开心扉，把这件事彻底做个了结。
也许菩萨依旧是菩萨。
佛也依旧是佛。
他迈步向前躬身行一佛礼。
“弟子陈玄奘，拜见三位菩萨。”
文殊淡然言道：“三藏，乌鸡国一别，道途辗转，未曾想，再次相见竟已身在此处。”
说话间，三朵祥云已然落地。
玄奘环顾四周，悲悯叹道：“是啊，当初乌鸡国纵有妖患，却坚守底线，未损民生。举目所见，国泰民安，民生富足。可今至此地，菩萨你看……”
说到此，玄奘指着这漫山遍野的尸骨，哽咽流泪，悲愤难言。
“阿弥陀佛……”
舍利弗双手合十，悲悯叹道：“众生造业自缠，轮回苦海，如此惨状，皆是业火所化啊。”
短短一句话，玄奘感觉出，三位菩萨降临的目的所在。
“舍利尊者，贫僧有一事不解。”
“三藏可直言。”
“依贫僧看来，罪魁本是行凶造杀之辈，何谓众生造业自缠？这般说法，难道是要让天下无辜众生，来分摊恶人的过错吗？”
舍利弗又问：“可依三藏所见，他行凶造杀之念又从何而来？”
玄奘昂首凛然，双指一点：“贪婪、欲望、凶妄……”
说到此，他鼻尖微微抽搐：“还有姑息与纵容。”
文殊普贤闻言，对视一眼，皆眼露半分羞愧。
舍利弗却满不在意。
“非也！”
舍利弗缓缓摇头道：“鱼儿生来，便吃水虫，水虫无辜，鱼儿有恶否？
百姓吃猪宰羊，牲畜含灵，百姓有罪否？
人活在世，便吃斋念佛，不打蝇虫，但在行路踏步间，也不知不觉中踩死无数蚁虫。
农民耕耘，垦土翻田间，又不知令多少无辜虫豸亡命于锄镐间。
同是世间食命活命，若说有罪，那鱼儿吃虫是罪，虎豹猎羊兔是罪，百姓杀牲是罪，甚至人活在世，亦是罪过。
何以妖魔啖人，便是独一份的罪孽？”
话说至此，玄奘已心下笃然。
他冷笑道：“菩萨至此，莫非是来救此二妖？”
“非也！”
舍利弗摇摇头：“我此前来，不是来救他们，而是来救你。”
玄奘沉声回道：“贫僧安好无恙，何劳尊者相救？”
舍利弗淡然一叹：“你肉身虽未受半分伤损，可道心早已偏斜他处。佛法染污，慈悲蒙尘，度化众生的本心摇摇欲坠，再往下走，前路便是歧路深渊，我来，是唤你悬崖勒马，回归佛法正途。”
“哦，原来菩萨也知看人道心偏斜，便及时出现，以唤得佛门子弟悬崖勒马，回归正途，以免犯得大错？可是如此？”
“正是如此。”
玄奘厉声道：
“青狮、白象身为佛门子弟，擅自下凡，荼毒尘寰，一国黎民尽遭吞噬，惨象历历在目！他二人道心沦丧、造下滔天杀业之时，尊者为何不曾下界拦阻？
非要等到万民遭难、尸骨已寒，贫僧亲手将二妖擒下，你才现身。莫非在西天佛法眼中，这等屠戮苍生的恶行，反倒不算坠入歧途、堕入深渊吗？”
舍利弗面色微微一变：
“他们造下恶业，自有责罚加身。只是二妖根属佛门，要定其罪责、裁断因果，恐怕不该由三藏你来做主。”
“是啊，贫僧只是一个小小的东土和尚，又能做得什么主？”
玄奘轻嘲一笑，有骤然凛神，大声道：“既如此，贫僧便为这幸存黎民发声，请教三位尊者！眼前白骨遍野，冤魂遍地，今日此地，要如何给贫僧一个交待，给这些枉死之人一个交待！”
普贤看了一眼白象，单手立于胸前，悲悯道：“我佛慈悲，佛法首重度化。二妖罪业滔天，固是不假，然众生皆有一线生机，当以教化消其恶根，而非一诛了之。若但凭杀伐了结，又与屠戮众生的妖魔何异？”
玄奘额间佛目暴睁，怒火填膺道：“这般说来，枉死的百姓置之何地？这万千无辜苍生，又该向谁讨回公道？！”
舍利弗道：“三藏勿怒。你看看你现在的样子，可有半点佛门慈悲的模样？”
“慈悲？”
玄奘冷然发笑：“尊者既有此言，咱们便来说道说道！”
玄奘凛然上前，平视三位尊者，朗声开口：“舍利尊者方才言道，鱼儿食虫是罪，野兽捕猎是罪，就连世人行路耕种亦是罪，更将这般生计本能，与青狮、白象屠城噬民的滔天罪孽一概等同。
可在贫僧看来，鱼儿吞虫，不为罪过；
野兽猎食，不为罪过；
世人行路耕耘，乃至圈养畜牧、猎取肉食，皆不为罪过。
这天地之间，万千生灵，皆是为求一线生机。
虎豹生就尖牙利爪，便是它赖以活命的大道。
它捕食牛羊，不是作恶。
若不进食，自身便要饿死。
一旦腹内饱足，便会停歇猎捕。
此乃天性，无可苛责。
牛羊固然可怜无辜，可它们坐拥草场甘泉，食源不竭，繁衍不息，求生之路远较虎豹财狼更加容易。
纵然时有被猛兽捕猎者，不过折损少数，族群大多得以存续，这是自然循往之道。
那何为真恶？
大鱼擒得小鱼，不吃不咽，只以残害夺命为乐，这便是恶。
牛羊早已饱足，却肆意践踏啃尽草场，断同类生路，这便是恶。
虎豹腹中无饥，只为逞凶快意，追咬屠戮牛羊，直至一族生灵断绝，这便是恶。
同理推及人伦。
人居众生之上，圈养畜禽，取肉收蛋，不算作恶。
为护田禾，除蝗灭鼠，不算作恶。
危难临头，为保全自身性命，斩杀凶虎恶豹，更不算作恶。
当人类有了城池城郭，不再为野兽所侵犯。
反而去保护这自然循环的秩序，让虎豹牛羊鱼儿虫豸万物万种都有生存之机，反而是大善。
可若不为果腹充饥，单单为一己欢愉，去折磨虐杀生灵，那便是恶。
倘若弱者有高楼城墙相护，不会被虎豹所伤，却依然要屠杀虎豹，这便是恶。还有……”
玄奘指着青狮和白象：
“本为菩萨座下弟子，有佛门无上神通护体，本无需吃人害命，便可安养修行。却居高临下，视一城无辜百姓为玩物，随心屠戮、肆意残害！
致城郭灭绝，生民绝种。
这，才是真正的不可饶恕的罪孽！”
明明与文殊普贤皆是旧识，却莫名让他心底有种疏离之感。
不过这样也好。
正好可以当着菩萨的面，敞开心扉，把这件事彻底做个了结。
也许菩萨依旧是菩萨。
佛也依旧是佛。
他迈步向前躬身行一佛礼。
“弟子陈玄奘，拜见三位菩萨。”
文殊淡然言道：“三藏，乌鸡国一别，道途辗转，未曾想，再次相见竟已身在此处。”
说话间，三朵祥云已然落地。
玄奘环顾四周，悲悯叹道：“是啊，当初乌鸡国纵有妖患，却坚守底线，未损民生。举目所见，国泰民安，民生富足。可今至此地，菩萨你看……”
说到此，玄奘指着这漫山遍野的尸骨，哽咽流泪，悲愤难言。
“阿弥陀佛……”
舍利弗双手合十，悲悯叹道：“众生造业自缠，轮回苦海，如此惨状，皆是业火所化啊。”
短短一句话，玄奘感觉出，三位菩萨降临的目的所在。
“舍利尊者，贫僧有一事不解。”
“三藏可直言。”
“依贫僧看来，罪魁本是行凶造杀之辈，何谓众生造业自缠？这般说法，难道是要让天下无辜众生，来分摊恶人的过错吗？”
舍利弗又问：“可依三藏所见，他行凶造杀之念又从何而来？”
玄奘昂首凛然，双指一点：“贪婪、欲望、凶妄……”
说到此，他鼻尖微微抽搐：“还有姑息与纵容。”
文殊普贤闻言，对视一眼，皆眼露半分羞愧。
舍利弗却满不在意。
“非也！”
舍利弗缓缓摇头道：“鱼儿生来，便吃水虫，水虫无辜，鱼儿有恶否？
百姓吃猪宰羊，牲畜含灵，百姓有罪否？
人活在世，便吃斋念佛，不打蝇虫，但在行路踏步间，也不知不觉中踩死无数蚁虫。
农民耕耘，垦土翻田间，又不知令多少无辜虫豸亡命于锄镐间。
同是世间食命活命，若说有罪，那鱼儿吃虫是罪，虎豹猎羊兔是罪，百姓杀牲是罪，甚至人活在世，亦是罪过。
何以妖魔啖人，便是独一份的罪孽？”
话说至此，玄奘已心下笃然。
他冷笑道：“菩萨至此，莫非是来救此二妖？”
“非也！”
舍利弗摇摇头：“我此前来，不是来救他们，而是来救你。”
玄奘沉声回道：“贫僧安好无恙，何劳尊者相救？”
舍利弗淡然一叹：“你肉身虽未受半分伤损，可道心早已偏斜他处。佛法染污，慈悲蒙尘，度化众生的本心摇摇欲坠，再往下走，前路便是歧路深渊，我来，是唤你悬崖勒马，回归佛法正途。”
“哦，原来菩萨也知看人道心偏斜，便及时出现，以唤得佛门子弟悬崖勒马，回归正途，以免犯得大错？可是如此？”
“正是如此。”
玄奘厉声道：
“青狮、白象身为佛门子弟，擅自下凡，荼毒尘寰，一国黎民尽遭吞噬，惨象历历在目！他二人道心沦丧、造下滔天杀业之时，尊者为何不曾下界拦阻？
非要等到万民遭难、尸骨已寒，贫僧亲手将二妖擒下，你才现身。莫非在西天佛法眼中，这等屠戮苍生的恶行，反倒不算坠入歧途、堕入深渊吗？”
舍利弗面色微微一变：
“他们造下恶业，自有责罚加身。只是二妖根属佛门，要定其罪责、裁断因果，恐怕不该由三藏你来做主。”
“是啊，贫僧只是一个小小的东土和尚，又能做得什么主？”
玄奘轻嘲一笑，有骤然凛神，大声道：“既如此，贫僧便为这幸存黎民发声，请教三位尊者！眼前白骨遍野，冤魂遍地，今日此地，要如何给贫僧一个交待，给这些枉死之人一个交待！”
普贤看了一眼白象，单手立于胸前，悲悯道：“我佛慈悲，佛法首重度化。二妖罪业滔天，固是不假，然众生皆有一线生机，当以教化消其恶根，而非一诛了之。若但凭杀伐了结，又与屠戮众生的妖魔何异？”
玄奘额间佛目暴睁，怒火填膺道：“这般说来，枉死的百姓置之何地？这万千无辜苍生，又该向谁讨回公道？！”
舍利弗道：“三藏勿怒。你看看你现在的样子，可有半点佛门慈悲的模样？”
“慈悲？”
玄奘冷然发笑：“尊者既有此言，咱们便来说道说道！”
玄奘凛然上前，平视三位尊者，朗声开口：“舍利尊者方才言道，鱼儿食虫是罪，野兽捕猎是罪，就连世人行路耕种亦是罪，更将这般生计本能，与青狮、白象屠城噬民的滔天罪孽一概等同。
可在贫僧看来，鱼儿吞虫，不为罪过；
野兽猎食，不为罪过；
世人行路耕耘，乃至圈养畜牧、猎取肉食，皆不为罪过。
这天地之间，万千生灵，皆是为求一线生机。
虎豹生就尖牙利爪，便是它赖以活命的大道。
它捕食牛羊，不是作恶。
若不进食，自身便要饿死。
一旦腹内饱足，便会停歇猎捕。
此乃天性，无可苛责。
牛羊固然可怜无辜，可它们坐拥草场甘泉，食源不竭，繁衍不息，求生之路远较虎豹财狼更加容易。
纵然时有被猛兽捕猎者，不过折损少数，族群大多得以存续，这是自然循往之道。
那何为真恶？
大鱼擒得小鱼，不吃不咽，只以残害夺命为乐，这便是恶。
牛羊早已饱足，却肆意践踏啃尽草场，断同类生路，这便是恶。
虎豹腹中无饥，只为逞凶快意，追咬屠戮牛羊，直至一族生灵断绝，这便是恶。
同理推及人伦。
人居众生之上，圈养畜禽，取肉收蛋，不算作恶。
为护田禾，除蝗灭鼠，不算作恶。
危难临头，为保全自身性命，斩杀凶虎恶豹，更不算作恶。
当人类有了城池城郭，不再为野兽所侵犯。
反而去保护这自然循环的秩序，让虎豹牛羊鱼儿虫豸万物万种都有生存之机，反而是大善。
可若不为果腹充饥，单单为一己欢愉，去折磨虐杀生灵，那便是恶。
倘若弱者有高楼城墙相护，不会被虎豹所伤，却依然要屠杀虎豹，这便是恶。还有……”
玄奘指着青狮和白象：
“本为菩萨座下弟子，有佛门无上神通护体，本无需吃人害命，便可安养修行。却居高临下，视一城无辜百姓为玩物，随心屠戮、肆意残害！
致城郭灭绝，生民绝种。
这，才是真正的不可饶恕的罪孽！”
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