把头下令后，马二解下分截洛阳铲。
高原冻土不能跟平地一样硬打，土层上冻以后，铲头落下容易弹，取出的土样也会碎。
马二先用岩锤配合短钎打出一个浅孔，这才把洛阳铲探了进去。
第一铲下去不到半米，碰到石头。
马二换了个位置。
第二铲取出来的是黄褐色砂土，里面混着碎石，没有夯层，也没有木炭。
第三铲选在柱础后面。
他打到一米多，铲头突然一空。
我们全围了过去。
马二没有急着提铲，而是轻轻转动铲杆，又往下送了一截。
“下头软。”
我蹲下贴近铲杆，敲了两下。
回声很短，没有空腔。
“不是洞，是旧河泥。”
马二把铲提上来，铲口里果然带出一截灰黑色细泥，泥中夹着烂草根。
白露问：“有地下水道吗？”
“以前有水，现在没了。”马二把泥捏开，“下头全是冲积层，不是墓土。”
连下三铲，没有一铲带出人工夯土。
把头又让我和马二沿着三面墙各补两铲，结果都一样，不是山石就是河泥。
旧寺下面没有墓。
至少我们能探到的范围没有。
马二坐在铲杆上喘气。
“不是说佛在塔下吗？塔呢，佛呢？忙活这么久，连块像样的砖都没看着。”
白露也没反驳，赶忙翻出康藏驿路杂记的抄页，又把多吉老人的坛城图放在旁边。
风从岩缝里钻进来，纸角不停往上翘，她用几块石头压住。
我知道她心里也急。
这一路我们从邛都追到楚雄，再到安顺、石门沟和德格，什么铁碑、铜印、家谱、游记，所有线索都指向东日贡巴。
结果寺是找到了，墓却不在寺下。
“会不会被人挖空了？”我问。
马二摇头。
“挖过和没东西不是一回事。真有坑，回填土瞒不过铲子。这里就没动过。”
把头找了块石头坐下，从衣兜里摸出烟。
风太大，火柴划了两根都灭了，张西武站到他前面挡风，把头这才点着。
“白露，”他道，“原话。”
白露翻开抄页。
“佛不在殿，在塔下。牛印合，东日开。”
“还有呢？”
“县志记载，贡嘎多吉葬在雀儿山北麓鬼藏谷，墓深七丈有余，椁以铁铸，以金饰之。”
“寺和墓是不是一个地方？”
白露沉默了一下。
“……书里没说是。”
把头吐了口烟：“是我们自己把两件事并到一起了。”
话说完，谁都没出声。
从一开始，我们就认为贡嘎多吉的墓在旧寺下方，因为他建过寺，寺众又守墓百年，所以墓似乎就该在寺下面。
可“守墓”和“住在墓上”根本不是一回事。
马二抓了抓后脑勺：“那塔下又是啥意思？”
白露道：“不一定是寺塔。灵塔也是塔，墓葬中心的塔形建筑也可以叫塔。”
“等于一句话绕回来了。”
“至少排除了旧寺。”
马二瞪大眼：“咱们差点把命搭上，就排除一块地？”
“排除也比瞎挖强。”
我踢了他鞋一下。
说实话，那会儿我也泄气。
墓里最怕找不到门，山里最怕连墓在哪座山都不知道。
旧寺只有这么大，铲子落空以后，再往哪儿找，没人心里有底。
达瓦一直站在旁边，他见我们收起洛阳铲，忽然走到那块柱础旁，用脚踢掉一层碎土。
下面露出一条浅槽。
浅槽不是随便凿的，宽窄很齐，顺着柱础一直延伸到北墙，达瓦指了指槽，又把银马牌放了进去。
牌子刚好能卡住。
“这不是排水槽。”
白露立刻蹲下，然后清掉周围泥土，浅槽的全貌慢慢露了出来，它只有一尺多长，末端分成两股！
一股朝东，一股向西北。
东边那股很浅，西北那股却一直伸进墙基下。
我问达瓦：“路？”
达瓦点头，又摇头。
然后拿起银马牌，让马头朝下插进槽口。
这一次，马牌背面的“东日”二字正对东方，牌头则斜斜指向西北。
白露的呼吸一下快了。
“牛头朝下。”
卧牛玉印、卧牛铜印和卧牛铁印，三枚信物都有同一个特点，牛头朝下。
过去我们只当这是印钮造型，现在看，牛头朝下也可能是一种使用方法。
白露把银片重新插回马牌，随后顺着牌头指向看去。
西北方向是一面石墙。
墙后就是白岩山体，根本没路。
马二走过去敲了敲。
“实的。”
我也敲了几处，声音厚重，后面至少有好几米山石。
“不是让我们穿墙。”我说。
白露站起来，望向岩缝外面：“它指的可能是方位，不是眼前这堵墙。”
“达瓦知道什么，问他。”把头掐灭了烟头道。
语言不通，只能画。
白露先在地上画出旧寺，再画一条向西北的线，最后画了个山谷，她指指达瓦，又指那座山谷。
达瓦看懂以后，脸色变了。
他蹲在地上，将白露画的山谷抹掉。
白露又画一次。
他又抹。
马二不耐烦了：“你别擦啊，到底有没有？”
达瓦站起来，指着北边连说了几句话，语速很快。
我们一个字也听不明白。
他急得原地转了两圈，最后走到墙边，捡起三块石头。
第一块摆在旧寺位置。
第二块放到北面。
第三块摆得更远。
接着他让两根手指从第一块石头走到第二块，又从第二块绕向第三块。
走到中途，他将手指一翻，指尖朝上，手背贴地。
“翻过去？”马二问。
白露盯着他的手势：“不是翻山，是路在下面。”
达瓦点头。
又指着我们来时的干河床，再指第三块石头。
我问：“鬼藏谷？”
达瓦没有反应。
这个汉地旧称，他显然不知道。
我换了个问法，用手画了一个圆，圆中套方，再在中心画塔。
达瓦看见后，马上指向第三块石头。
找对了。
贡嘎多吉墓所在的那座谷，不在旧寺周围，而在更北面。
旧寺只是前哨，也是进入那里的路标。
达瓦又说了几句，转身走出岩缝。
我们跟着他来到干河床，他沿河往上游走了一百多米，在一片乱石前停下。
乱石里立着一块白色巨石。
石头顶部缺了一角，从侧面看，确实有点像一头断角的牛。
白石。
枯树。
缺角牛。
三个标记全齐了。
达瓦站到缺角那一侧。
忽然抬手指向太阳！
此时太阳已经偏西，光从白岩上方照过来，在干河床上拉出一大片山影。
“看见断角，太阳在背后。”白露低声道。
高原冻土不能跟平地一样硬打，土层上冻以后，铲头落下容易弹，取出的土样也会碎。
马二先用岩锤配合短钎打出一个浅孔，这才把洛阳铲探了进去。
第一铲下去不到半米，碰到石头。
马二换了个位置。
第二铲取出来的是黄褐色砂土，里面混着碎石，没有夯层，也没有木炭。
第三铲选在柱础后面。
他打到一米多，铲头突然一空。
我们全围了过去。
马二没有急着提铲，而是轻轻转动铲杆，又往下送了一截。
“下头软。”
我蹲下贴近铲杆，敲了两下。
回声很短，没有空腔。
“不是洞，是旧河泥。”
马二把铲提上来，铲口里果然带出一截灰黑色细泥，泥中夹着烂草根。
白露问：“有地下水道吗？”
“以前有水，现在没了。”马二把泥捏开，“下头全是冲积层，不是墓土。”
连下三铲，没有一铲带出人工夯土。
把头又让我和马二沿着三面墙各补两铲，结果都一样，不是山石就是河泥。
旧寺下面没有墓。
至少我们能探到的范围没有。
马二坐在铲杆上喘气。
“不是说佛在塔下吗？塔呢，佛呢？忙活这么久，连块像样的砖都没看着。”
白露也没反驳，赶忙翻出康藏驿路杂记的抄页，又把多吉老人的坛城图放在旁边。
风从岩缝里钻进来，纸角不停往上翘，她用几块石头压住。
我知道她心里也急。
这一路我们从邛都追到楚雄，再到安顺、石门沟和德格，什么铁碑、铜印、家谱、游记，所有线索都指向东日贡巴。
结果寺是找到了，墓却不在寺下。
“会不会被人挖空了？”我问。
马二摇头。
“挖过和没东西不是一回事。真有坑，回填土瞒不过铲子。这里就没动过。”
把头找了块石头坐下，从衣兜里摸出烟。
风太大，火柴划了两根都灭了，张西武站到他前面挡风，把头这才点着。
“白露，”他道，“原话。”
白露翻开抄页。
“佛不在殿，在塔下。牛印合，东日开。”
“还有呢？”
“县志记载，贡嘎多吉葬在雀儿山北麓鬼藏谷，墓深七丈有余，椁以铁铸，以金饰之。”
“寺和墓是不是一个地方？”
白露沉默了一下。
“……书里没说是。”
把头吐了口烟：“是我们自己把两件事并到一起了。”
话说完，谁都没出声。
从一开始，我们就认为贡嘎多吉的墓在旧寺下方，因为他建过寺，寺众又守墓百年，所以墓似乎就该在寺下面。
可“守墓”和“住在墓上”根本不是一回事。
马二抓了抓后脑勺：“那塔下又是啥意思？”
白露道：“不一定是寺塔。灵塔也是塔，墓葬中心的塔形建筑也可以叫塔。”
“等于一句话绕回来了。”
“至少排除了旧寺。”
马二瞪大眼：“咱们差点把命搭上，就排除一块地？”
“排除也比瞎挖强。”
我踢了他鞋一下。
说实话，那会儿我也泄气。
墓里最怕找不到门，山里最怕连墓在哪座山都不知道。
旧寺只有这么大，铲子落空以后，再往哪儿找，没人心里有底。
达瓦一直站在旁边，他见我们收起洛阳铲，忽然走到那块柱础旁，用脚踢掉一层碎土。
下面露出一条浅槽。
浅槽不是随便凿的，宽窄很齐，顺着柱础一直延伸到北墙，达瓦指了指槽，又把银马牌放了进去。
牌子刚好能卡住。
“这不是排水槽。”
白露立刻蹲下，然后清掉周围泥土，浅槽的全貌慢慢露了出来，它只有一尺多长，末端分成两股！
一股朝东，一股向西北。
东边那股很浅，西北那股却一直伸进墙基下。
我问达瓦：“路？”
达瓦点头，又摇头。
然后拿起银马牌，让马头朝下插进槽口。
这一次，马牌背面的“东日”二字正对东方，牌头则斜斜指向西北。
白露的呼吸一下快了。
“牛头朝下。”
卧牛玉印、卧牛铜印和卧牛铁印，三枚信物都有同一个特点，牛头朝下。
过去我们只当这是印钮造型，现在看，牛头朝下也可能是一种使用方法。
白露把银片重新插回马牌，随后顺着牌头指向看去。
西北方向是一面石墙。
墙后就是白岩山体，根本没路。
马二走过去敲了敲。
“实的。”
我也敲了几处，声音厚重，后面至少有好几米山石。
“不是让我们穿墙。”我说。
白露站起来，望向岩缝外面：“它指的可能是方位，不是眼前这堵墙。”
“达瓦知道什么，问他。”把头掐灭了烟头道。
语言不通，只能画。
白露先在地上画出旧寺，再画一条向西北的线，最后画了个山谷，她指指达瓦，又指那座山谷。
达瓦看懂以后，脸色变了。
他蹲在地上，将白露画的山谷抹掉。
白露又画一次。
他又抹。
马二不耐烦了：“你别擦啊，到底有没有？”
达瓦站起来，指着北边连说了几句话，语速很快。
我们一个字也听不明白。
他急得原地转了两圈，最后走到墙边，捡起三块石头。
第一块摆在旧寺位置。
第二块放到北面。
第三块摆得更远。
接着他让两根手指从第一块石头走到第二块，又从第二块绕向第三块。
走到中途，他将手指一翻，指尖朝上，手背贴地。
“翻过去？”马二问。
白露盯着他的手势：“不是翻山，是路在下面。”
达瓦点头。
又指着我们来时的干河床，再指第三块石头。
我问：“鬼藏谷？”
达瓦没有反应。
这个汉地旧称，他显然不知道。
我换了个问法，用手画了一个圆，圆中套方，再在中心画塔。
达瓦看见后，马上指向第三块石头。
找对了。
贡嘎多吉墓所在的那座谷，不在旧寺周围，而在更北面。
旧寺只是前哨，也是进入那里的路标。
达瓦又说了几句，转身走出岩缝。
我们跟着他来到干河床，他沿河往上游走了一百多米，在一片乱石前停下。
乱石里立着一块白色巨石。
石头顶部缺了一角，从侧面看，确实有点像一头断角的牛。
白石。
枯树。
缺角牛。
三个标记全齐了。
达瓦站到缺角那一侧。
忽然抬手指向太阳！
此时太阳已经偏西，光从白岩上方照过来，在干河床上拉出一大片山影。
“看见断角，太阳在背后。”白露低声道。
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