她说得没错。
人的眼睛很懒。
红衣服、托盘、盘发，这是我们记住她的三个记号。
记号一换，即便脸没变，多数人也会迟疑。
摊主这时才反应过来。
“你们干什么的？”
女服务员从围裙里摸出两块钱。
“借地方躲丈夫。他喝多了要打人。”
摊主看了看我和马二。
“哪个是你丈夫？”
她指了指马二。
“他。”
马二张嘴刚要解释，摊主抄起勺子便骂：“打女人的杂种，滚远点！”
我们被赶出巷子时，马二还在喊冤。
女人带我们走到洱河南路一处废弃照相馆后门，掏出钥匙开门。
屋里没有电。
她点了盏煤油灯，让我把木匣放到桌上。
“八千买这东西，你胆子挺大。”
“我没准备买。”
“你在抬价。”
“箱子太显眼。价格抬起来，知道它的人才会露面。”
她抬头看我。
那张脸的确普通。
单眼皮，鼻梁不高，嘴唇有点薄，可她的眼睛和面相不一样，看人的时候很稳，不会顺着你的话走。
“你怎么知道我会露面？”
“不知道。真没人管，我就让姓彭的花一万买个教训。”
马二一屁股坐在旧板凳上。
“合着你拿别人一万块钓鱼。九峰，你现在越来越像把头了，心黑。”
女人问：“谁是把头？”
“我二叔，收破烂的。”
她看向我。
“你们找采莲？”
“对。”
“找她做什么？”
“替一个女人走场婚礼。”
“活人？”
“新郎活着，新娘刚下葬。”
她没露出惊讶。
“亡人借身，送嫁不留宿。”
我心里松了口气。
“你叫什么？”
“阿楚。”
“全名。”
“叫我阿楚就行。”
“采莲是你什么人？”
“师父。”
马二道：“有什么证据？”
阿楚把夹层里的黄纸铺开。
纸上不是秘方，而是一张当票。
民国二十七年，大理一家“复生照相馆”收过一件银烧蓝头花，典当人写的是赵氏采莲，期限下面盖着一枚小印，印文已经模糊。
当票背面另有一行小字。
“莲梭归楚，见匣如见人。”
阿楚指着那把骨梳。
梳背雕了两朵莲花，中间有个“楚”字。
“这只匣子是我师父的。八年前，她让我送给一个姓陶的戏班老人。老人死后，东西应该流进了旧货市场。”
“你师父在哪儿？”
“不知道。”
“多久没见？”
“六年。”
“死了？”
“不知道。”
阿楚说话时，脸上一点变化都没有。
这种人不是无情，是习惯不把心里的东西露出来。
我问：“你能不能接这场礼？”
“先看人。”
“看谁？”
“新郎，也看棺里的人。”
“人已经埋了。”
“那就看衣服，看照片，看她住过的屋。替身新娘不是穿上红衣磕三个头。她平时怎么坐，怎么笑，叫新郎什么，都得知道。”
马二皱眉。
“就是走个程序，弄这么真干什么？”
阿楚看着他。
“做假的，才要认真。”
确实！
真正的骗子最怕细节，真正懂规矩的人反而重细节。
因为一场假事能不能让人心里当真，不在于锣鼓多响，而在于一个称呼、一双鞋、一碗酒放在什么位置。
阿楚愿意见尹长顺，但有三个条件。
第一，不收钱。
第二，婚礼结束前，不准问采莲的下落。
第三，木匣归她。
我说：“匣子现在算偷出来的。”
“本来就是我师父的。”
“红孔雀的人会找。”
“让他们找。”
“那卖箱的女人呢？”
阿楚把当票收起来。
“她叫梅姐，专门冒充各门传人骗钱。彭老板和她是一伙的。今晚两个人争起来，也是做给台下的人看。只要有人掏钱，他们事后再分。”
原来彭老板不是买家，也是托。
我们出价以前，他准备拿五千买下，再转手卖给台下被勾起兴趣的人。
结果我把价格抬到一万，他为了把戏演下去，只能跟。
阿楚一句话拆穿瓷瓶，又开了夹层，这才真闹翻。
“你早知道箱子在他们手里？”
“知道，没钱赎。”
“所以等我们抬价？”
“所以说，你们来得巧。”
她说完起身。
“明天带我去见新郎。”
……
回白鹤旅社时已经凌晨两点。
郑有德还没睡。
张西武坐在门后擦军刺，白露伏在桌边整理几张老戏班名单，看见我抱木匣进门，郑有德先看我肩膀。
“动手了？”
“挨了一拳。”
“谁赢？”
马二抢着道：“我俩一打五，不是我跟你吹啊把头，那叫一个杀得对面丢盔卸甲。尤其是我，一条板凳横扫红孔雀，四个打手没一个敢近身。”
门外传来阿楚的声音。
“他拿椅子时，腿在抖。”
马二回头。
“我那是蓄力。”
阿楚进屋后，白露盯着她看了一会儿。
“你是采莲的徒弟？”
“你见过采莲？”
“没有。”
“那你怎么判断？”
“黄裁缝说，真正的换脸人长着一张让人记不住的脸。我刚才记了你三次，现在还是想不起你鼻子什么样。”
阿楚笑了。
“你眼睛近视。”
白露推了下眼镜，不说话了。
郑有德没问红孔雀的过程，只问她是否懂亡人借身。
阿楚说：“亡人不入门，借身只送行。拜堂借名，敬酒借声，坐床借影。鸡叫之前，红衣留屋，人从西门出。以后新郎再见替身，不能认，不能喊。”
“为什么？”
“认了，送走的人就算没走。”
“谁定的规矩？”
“活人。”
郑有德点头。
“既然是活人定的，按活人的办。”
后面，我们带阿楚去了桃源村。
尹长顺在老院里等着。
阿楚进门后没跟他打招呼，先看院子，灶台、东屋、旧船桨、墙上挂的渔网，她都看了一遍，最后停在赵银花的衣箱前。
尹长顺问：“你是谁？”
“阿楚。”
“采莲呢？”
“不知道。”
“你会走礼？”
“会。”
“怎么证明？”
阿楚指了指门槛。
“您家门槛下面埋着一双草鞋。男鞋朝外，女鞋朝内。不是白族婚俗，是跑水人的规矩。男人出船，女人守家。现在女人先走，婚礼当天要把女鞋翻过来，鞋尖朝东。”
尹长顺眼神变了。
“谁教你的？”
“采莲。”
“她还活着？”
“今天只谈婚礼。”
人的眼睛很懒。
红衣服、托盘、盘发，这是我们记住她的三个记号。
记号一换，即便脸没变，多数人也会迟疑。
摊主这时才反应过来。
“你们干什么的？”
女服务员从围裙里摸出两块钱。
“借地方躲丈夫。他喝多了要打人。”
摊主看了看我和马二。
“哪个是你丈夫？”
她指了指马二。
“他。”
马二张嘴刚要解释，摊主抄起勺子便骂：“打女人的杂种，滚远点！”
我们被赶出巷子时，马二还在喊冤。
女人带我们走到洱河南路一处废弃照相馆后门，掏出钥匙开门。
屋里没有电。
她点了盏煤油灯，让我把木匣放到桌上。
“八千买这东西，你胆子挺大。”
“我没准备买。”
“你在抬价。”
“箱子太显眼。价格抬起来，知道它的人才会露面。”
她抬头看我。
那张脸的确普通。
单眼皮，鼻梁不高，嘴唇有点薄，可她的眼睛和面相不一样，看人的时候很稳，不会顺着你的话走。
“你怎么知道我会露面？”
“不知道。真没人管，我就让姓彭的花一万买个教训。”
马二一屁股坐在旧板凳上。
“合着你拿别人一万块钓鱼。九峰，你现在越来越像把头了，心黑。”
女人问：“谁是把头？”
“我二叔，收破烂的。”
她看向我。
“你们找采莲？”
“对。”
“找她做什么？”
“替一个女人走场婚礼。”
“活人？”
“新郎活着，新娘刚下葬。”
她没露出惊讶。
“亡人借身，送嫁不留宿。”
我心里松了口气。
“你叫什么？”
“阿楚。”
“全名。”
“叫我阿楚就行。”
“采莲是你什么人？”
“师父。”
马二道：“有什么证据？”
阿楚把夹层里的黄纸铺开。
纸上不是秘方，而是一张当票。
民国二十七年，大理一家“复生照相馆”收过一件银烧蓝头花，典当人写的是赵氏采莲，期限下面盖着一枚小印，印文已经模糊。
当票背面另有一行小字。
“莲梭归楚，见匣如见人。”
阿楚指着那把骨梳。
梳背雕了两朵莲花，中间有个“楚”字。
“这只匣子是我师父的。八年前，她让我送给一个姓陶的戏班老人。老人死后，东西应该流进了旧货市场。”
“你师父在哪儿？”
“不知道。”
“多久没见？”
“六年。”
“死了？”
“不知道。”
阿楚说话时，脸上一点变化都没有。
这种人不是无情，是习惯不把心里的东西露出来。
我问：“你能不能接这场礼？”
“先看人。”
“看谁？”
“新郎，也看棺里的人。”
“人已经埋了。”
“那就看衣服，看照片，看她住过的屋。替身新娘不是穿上红衣磕三个头。她平时怎么坐，怎么笑，叫新郎什么，都得知道。”
马二皱眉。
“就是走个程序，弄这么真干什么？”
阿楚看着他。
“做假的，才要认真。”
确实！
真正的骗子最怕细节，真正懂规矩的人反而重细节。
因为一场假事能不能让人心里当真，不在于锣鼓多响，而在于一个称呼、一双鞋、一碗酒放在什么位置。
阿楚愿意见尹长顺，但有三个条件。
第一，不收钱。
第二，婚礼结束前，不准问采莲的下落。
第三，木匣归她。
我说：“匣子现在算偷出来的。”
“本来就是我师父的。”
“红孔雀的人会找。”
“让他们找。”
“那卖箱的女人呢？”
阿楚把当票收起来。
“她叫梅姐，专门冒充各门传人骗钱。彭老板和她是一伙的。今晚两个人争起来，也是做给台下的人看。只要有人掏钱，他们事后再分。”
原来彭老板不是买家，也是托。
我们出价以前，他准备拿五千买下，再转手卖给台下被勾起兴趣的人。
结果我把价格抬到一万，他为了把戏演下去，只能跟。
阿楚一句话拆穿瓷瓶，又开了夹层，这才真闹翻。
“你早知道箱子在他们手里？”
“知道，没钱赎。”
“所以等我们抬价？”
“所以说，你们来得巧。”
她说完起身。
“明天带我去见新郎。”
……
回白鹤旅社时已经凌晨两点。
郑有德还没睡。
张西武坐在门后擦军刺，白露伏在桌边整理几张老戏班名单，看见我抱木匣进门，郑有德先看我肩膀。
“动手了？”
“挨了一拳。”
“谁赢？”
马二抢着道：“我俩一打五，不是我跟你吹啊把头，那叫一个杀得对面丢盔卸甲。尤其是我，一条板凳横扫红孔雀，四个打手没一个敢近身。”
门外传来阿楚的声音。
“他拿椅子时，腿在抖。”
马二回头。
“我那是蓄力。”
阿楚进屋后，白露盯着她看了一会儿。
“你是采莲的徒弟？”
“你见过采莲？”
“没有。”
“那你怎么判断？”
“黄裁缝说，真正的换脸人长着一张让人记不住的脸。我刚才记了你三次，现在还是想不起你鼻子什么样。”
阿楚笑了。
“你眼睛近视。”
白露推了下眼镜，不说话了。
郑有德没问红孔雀的过程，只问她是否懂亡人借身。
阿楚说：“亡人不入门，借身只送行。拜堂借名，敬酒借声，坐床借影。鸡叫之前，红衣留屋，人从西门出。以后新郎再见替身，不能认，不能喊。”
“为什么？”
“认了，送走的人就算没走。”
“谁定的规矩？”
“活人。”
郑有德点头。
“既然是活人定的，按活人的办。”
后面，我们带阿楚去了桃源村。
尹长顺在老院里等着。
阿楚进门后没跟他打招呼，先看院子，灶台、东屋、旧船桨、墙上挂的渔网，她都看了一遍，最后停在赵银花的衣箱前。
尹长顺问：“你是谁？”
“阿楚。”
“采莲呢？”
“不知道。”
“你会走礼？”
“会。”
“怎么证明？”
阿楚指了指门槛。
“您家门槛下面埋着一双草鞋。男鞋朝外，女鞋朝内。不是白族婚俗，是跑水人的规矩。男人出船，女人守家。现在女人先走，婚礼当天要把女鞋翻过来，鞋尖朝东。”
尹长顺眼神变了。
“谁教你的？”
“采莲。”
“她还活着？”
“今天只谈婚礼。”
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