火车到大理已经是下午，当时的大理火车站在下关。
下关风大不是一句空话！
我们刚出站，白露手里的地图被吹飞了出去。
我赶忙一脚踩住，才没让地图滚进路边水沟里。
白露瞪着我：“你的鞋踩哪儿了？”
“我是在救你的地图。”
“上面是洱海。”
“洱海这么大，踩一脚不会沉。”
张西武从旁边走过去，嘴角动了一下。
白露看见了。
“张西武，你是不是笑了？”
“没有。”
“你明明笑了。”
“风吹的。”
我第一次听人拿风解释嘴角，还是张西武有办法。
我们没住下关。
郑有德带我们搭车去大理古城，那几年古城已经有游客，但远没后来热闹。
人民路、复兴路两边开着扎染店、银器铺、饭馆和小旅社，往巷子深处走，仍是本地人住的老院子。
我们住在博爱路西边一家叫苍月的小旅社。
老板姓杨，五十来岁，头发卷，柜台上摆着一台十四寸彩电。
每天晚上七点，他准时看新闻联播，谁跟他说话都不理。
郑有德登记用的是真名。
出门跑江湖，不是什么时候都用假名，住正规旅社，假证一旦出问题，反而让人记得更牢，真正需要藏的是目的，不是名字。
老板问我们来干什么。
郑有德说：“收老家具。”
杨老板往白露身上看了一眼：“她也收？”
我说老板她是管账的。
白露笑着点头，脚下却踩了我一下。
当天傍晚，我在古城转了一圈。
复兴路的旧货铺不少，真老货不多，很多银器和铜器都是新做旧，表面拿酸咬过，再埋土里养颜色。
外地游客看见绿锈就当青铜，买回去摆半年，锈能继续长，最后把桌布染绿。
古玩做旧有个毛病，做得了颜色，做不了时间。
老器物的磨损长在使用的位置，壶把里侧、器足底部、盖口接触面，颜色都不一样。
新货做旧喜欢一锅泡，哪儿都一个色，看着很老，其实老得平均，这就不对。
我进了五家店，问的都是铜炉、旧灯和滇西老家具，没直接提杜氏。
最后一家铺子在红龙井附近，老板姓段，瘦，戴着一副茶色眼镜，他店里有几只清代铜锁、一面民国铜镜，还有一堆从乡下拆回来的木雕门头。
我拿起一只铜锁问：“老板，这东西从哪收的？”
“鹤庆。”
“有没有邛都来的老货？”
段老板看我一眼：“邛都？”
“四川西昌那边。以前有炉户往云南走，姓杜。”
“杜氏？没听说过。”
我又问：“带火纹的铜器呢？”
“火纹多了。太阳纹、火焰纹、旋纹，你说哪个？”
我在纸上画了炭山铜釜上的记号。
段老板看了几秒直摇头。
“不认识。”
他说得太快。
真正不认识的人，通常会多看两眼，古玩商见到陌生款识，第一反应是记下来，不会急着把纸推回去。
我没有拆穿，花二十块买下那只不值钱的铜锁。
出门后，我绕进旁边巷子，从另一头回旅社，路上没有人跟，但段老板站在门口看了我很久。
郑有德坐在旅社门口喝烤茶。
云南烤茶是先把茶叶放进小陶罐里烘，烤出香味再冲水，第一口又苦又浓，我喝不惯，郑有德却喝得有滋有味。
我把铜锁放到桌上。
“把头，红龙井那边有家旧货铺，老板听过火纹，可嘴上却不认。”
郑有德拿起铜锁看了看。
“怎么判断的？”
“他先看纹，再说没见过。要真没见过，应该问我东西在哪。”
“也可能嫌你穷。”
“我看着很穷？”
白露从屋里出来。
“不是看着。”
我没搭理她。
张西武也刚回来。
“附近没异常。旅社后巷有两个出口，北面修路，车进不来。南口晚上有人摆烧烤。”
郑有德问：“旧货店呢？”
“有人换班盯店。不是普通夫妻铺。”
我心里一动。
“是红龙井那家？”
“嗯。”
白露问：“有线索？”
“老板说没有。”
“没有你买把破锁回来？”
“这叫搭话钱。”
“二十块够你搭半个月。”
郑有德把锁推给我。
“明天别去了。”
“把头，怕惊人？”
“不是，让他先找咱们。”
第二天，段老板没来。
来的是个卖旧书的老人。
古城赶集的旧书摊集中在城隍庙附近，那老人背着一个竹篓，里面塞满族谱、医书、账本和学生课本。
白露原本只是随便翻，后来从底下抽出一本蓝布包着的手抄册。
封面没题名。
里面记的是大理、洱源一带的寺庙和旧族姓氏，字体前后不一，至少经过三个人续抄。
纸张最老的部分在清末，后面夹着民国的烟盒纸。
老人开价八十。
白露说贵。
老人看她识字，便说：“里面有杜家的事。”
我们几个人都没动。
白露也没急着问，只翻了两页。
“哪个杜家？”
“邛都来的。”
这句话一出，我就知道不是巧合。
摊上还有两个挑书的游客，郑有德没有提杜氏，只用春点问老人。
“老先生，这卷蓝皮是山上来的，还是水边来的？”
老人看了他一眼。
“山上人抄，水里人留。”
“留了几代？”
“纸换过三回，话没换。”
“能盖房？”
“盖不了，但能指门。”
郑有德掏出一百块。
“书和话都要。”
老人收钱后没找零，低声说道：“海东挖沟那年，出过带字的铜片。后来有人拿去下关卖，店在关平路，早没了。你们真找杜家，去问挖船的。”
他说完背起竹篓便走。
所谓挖船，不是造船，是过去在洱海边替人打捞沉木、旧船板和水下器物的人。
有人叫水耗子，也有人叫捞砂客。
等游客离开，白露马上翻那本手抄册。
中间一页写着一句：
邛都杜氏，迁滇者众，或居威楚，或依叶榆水，世以铜铁为业。
叶榆水是洱海古称。
白露把那行字读了两遍。
郑有德说：“迁滇者众。杜氏到云南的，不是一两支后人。”
我说：“看来大理真有他们的痕迹。”
“先别急。”
白露翻到后面。
后面几页记载了清代洱海水位下降时，当地人在龙龛附近捞出过铜器，其中有一件铜釜、两件残灯和一块带“杜”字的铜范。
文字旁边还画了个简单图样。
一只低头卧牛。
下关风大不是一句空话！
我们刚出站，白露手里的地图被吹飞了出去。
我赶忙一脚踩住，才没让地图滚进路边水沟里。
白露瞪着我：“你的鞋踩哪儿了？”
“我是在救你的地图。”
“上面是洱海。”
“洱海这么大，踩一脚不会沉。”
张西武从旁边走过去，嘴角动了一下。
白露看见了。
“张西武，你是不是笑了？”
“没有。”
“你明明笑了。”
“风吹的。”
我第一次听人拿风解释嘴角，还是张西武有办法。
我们没住下关。
郑有德带我们搭车去大理古城，那几年古城已经有游客，但远没后来热闹。
人民路、复兴路两边开着扎染店、银器铺、饭馆和小旅社，往巷子深处走，仍是本地人住的老院子。
我们住在博爱路西边一家叫苍月的小旅社。
老板姓杨，五十来岁，头发卷，柜台上摆着一台十四寸彩电。
每天晚上七点，他准时看新闻联播，谁跟他说话都不理。
郑有德登记用的是真名。
出门跑江湖，不是什么时候都用假名，住正规旅社，假证一旦出问题，反而让人记得更牢，真正需要藏的是目的，不是名字。
老板问我们来干什么。
郑有德说：“收老家具。”
杨老板往白露身上看了一眼：“她也收？”
我说老板她是管账的。
白露笑着点头，脚下却踩了我一下。
当天傍晚，我在古城转了一圈。
复兴路的旧货铺不少，真老货不多，很多银器和铜器都是新做旧，表面拿酸咬过，再埋土里养颜色。
外地游客看见绿锈就当青铜，买回去摆半年，锈能继续长，最后把桌布染绿。
古玩做旧有个毛病，做得了颜色，做不了时间。
老器物的磨损长在使用的位置，壶把里侧、器足底部、盖口接触面，颜色都不一样。
新货做旧喜欢一锅泡，哪儿都一个色，看着很老，其实老得平均，这就不对。
我进了五家店，问的都是铜炉、旧灯和滇西老家具，没直接提杜氏。
最后一家铺子在红龙井附近，老板姓段，瘦，戴着一副茶色眼镜，他店里有几只清代铜锁、一面民国铜镜，还有一堆从乡下拆回来的木雕门头。
我拿起一只铜锁问：“老板，这东西从哪收的？”
“鹤庆。”
“有没有邛都来的老货？”
段老板看我一眼：“邛都？”
“四川西昌那边。以前有炉户往云南走，姓杜。”
“杜氏？没听说过。”
我又问：“带火纹的铜器呢？”
“火纹多了。太阳纹、火焰纹、旋纹，你说哪个？”
我在纸上画了炭山铜釜上的记号。
段老板看了几秒直摇头。
“不认识。”
他说得太快。
真正不认识的人，通常会多看两眼，古玩商见到陌生款识，第一反应是记下来，不会急着把纸推回去。
我没有拆穿，花二十块买下那只不值钱的铜锁。
出门后，我绕进旁边巷子，从另一头回旅社，路上没有人跟，但段老板站在门口看了我很久。
郑有德坐在旅社门口喝烤茶。
云南烤茶是先把茶叶放进小陶罐里烘，烤出香味再冲水，第一口又苦又浓，我喝不惯，郑有德却喝得有滋有味。
我把铜锁放到桌上。
“把头，红龙井那边有家旧货铺，老板听过火纹，可嘴上却不认。”
郑有德拿起铜锁看了看。
“怎么判断的？”
“他先看纹，再说没见过。要真没见过，应该问我东西在哪。”
“也可能嫌你穷。”
“我看着很穷？”
白露从屋里出来。
“不是看着。”
我没搭理她。
张西武也刚回来。
“附近没异常。旅社后巷有两个出口，北面修路，车进不来。南口晚上有人摆烧烤。”
郑有德问：“旧货店呢？”
“有人换班盯店。不是普通夫妻铺。”
我心里一动。
“是红龙井那家？”
“嗯。”
白露问：“有线索？”
“老板说没有。”
“没有你买把破锁回来？”
“这叫搭话钱。”
“二十块够你搭半个月。”
郑有德把锁推给我。
“明天别去了。”
“把头，怕惊人？”
“不是，让他先找咱们。”
第二天，段老板没来。
来的是个卖旧书的老人。
古城赶集的旧书摊集中在城隍庙附近，那老人背着一个竹篓，里面塞满族谱、医书、账本和学生课本。
白露原本只是随便翻，后来从底下抽出一本蓝布包着的手抄册。
封面没题名。
里面记的是大理、洱源一带的寺庙和旧族姓氏，字体前后不一，至少经过三个人续抄。
纸张最老的部分在清末，后面夹着民国的烟盒纸。
老人开价八十。
白露说贵。
老人看她识字，便说：“里面有杜家的事。”
我们几个人都没动。
白露也没急着问，只翻了两页。
“哪个杜家？”
“邛都来的。”
这句话一出，我就知道不是巧合。
摊上还有两个挑书的游客，郑有德没有提杜氏，只用春点问老人。
“老先生，这卷蓝皮是山上来的，还是水边来的？”
老人看了他一眼。
“山上人抄，水里人留。”
“留了几代？”
“纸换过三回，话没换。”
“能盖房？”
“盖不了，但能指门。”
郑有德掏出一百块。
“书和话都要。”
老人收钱后没找零，低声说道：“海东挖沟那年，出过带字的铜片。后来有人拿去下关卖，店在关平路，早没了。你们真找杜家，去问挖船的。”
他说完背起竹篓便走。
所谓挖船，不是造船，是过去在洱海边替人打捞沉木、旧船板和水下器物的人。
有人叫水耗子，也有人叫捞砂客。
等游客离开，白露马上翻那本手抄册。
中间一页写着一句：
邛都杜氏，迁滇者众，或居威楚，或依叶榆水，世以铜铁为业。
叶榆水是洱海古称。
白露把那行字读了两遍。
郑有德说：“迁滇者众。杜氏到云南的，不是一两支后人。”
我说：“看来大理真有他们的痕迹。”
“先别急。”
白露翻到后面。
后面几页记载了清代洱海水位下降时，当地人在龙龛附近捞出过铜器，其中有一件铜釜、两件残灯和一块带“杜”字的铜范。
文字旁边还画了个简单图样。
一只低头卧牛。
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