面对卷面题目，不少举子脑海中浮现出或家人、或朋友、或乡亲们送行的画面。
他们提笔蘸墨，下笔如有神。
唯独看到卷尾的压轴大题时，笔锋才觉出几分滞涩。
月字巷，第三十六号舍。
诸葛清玄坐于案前。
“天下之局，首在修己以察渊微，明其身方能安九州之民。”
“士无恒产而有恒心，然万民不可无生计。治国当聚天下之资，以充博弈之本。”
“预则立者，谋于未动之前，算无遗策，方可应万变之危。”
三题破尽，他目光落向第四道《尚书》。
楚地高楼，江水浩荡。
恩师当年因直言变法触怒权臣，被贬回乡。
临终前，他咳着血叹息大奉朝堂已是一盘死棋。
世家门阀如蛛网盘根错节，寻常仁义道德，根本无法改变旧局。
唯有跳出棋盘，以天下苍生为子，方能匡扶救世。
“民者，邦之底柱。”
“水能浮舟，亦能覆舟。”
“固本以安宁，则天下之棋局可定，四海之患可平。”
星字巷，第二百一十七号舍。
百里孤云自发卷那一刻起，笔锋便未曾停歇。
自幼出身将门的他，祖辈三代皆在九边饮血。
关中汉子弃刀握笔，并非为了逃避沙场，而是为了替十万戍边将士争一条活路。
边军苦寒，每年拨下来的粮饷克扣过半。
那些所谓的世家名士，在朝堂夸夸其谈仁义礼智，却不知关外一口热汤能救活几条人命。
“为政者修己，非在书斋空谈仁义。乃在正其法度，威行四方，使外虏不敢犯，内患无由生，方可言安百姓。”
“士之立身，不在田宅广厦。虽无恒产，然枕戈待旦，临大节而不可夺，此乃铁血不屈之恒心。有此心者，方为社稷之干城。”
写至《中庸》之问，文风愈发雄浑。
“兵马未动，粮秣先筹。”
“烽火未燃而修甲兵、足仓廪，谋于庙堂之前，方可立不败之地。”
胸中翻涌着秦川万里的猎猎朔风。
百里孤云剑指最后的《尚书》。
“边塞之固，不在城池险阻，而在军民同心。”
“民肯附，卒肯战，粮饷足而赏罚明。则邦本如铁，天下大宁。”
昆字巷，某间不知名号舍。
公孙陵在砚台边缘轻刮去浮墨。
他神色恬淡，将圣贤之言，化作丝丝入扣的治世条理。
以清查度支、不与民争利破题《论语》。
又将《孟子》的恒心化作通商贾、均赋税的实务。
更把《中庸》的“预则立”落在国家岁入岁出的毫厘核算之间。
理路如水到渠成，顺势汇入《尚书》的固本之问。
江南织机的声响、海贸的千帆。
已在纸上交织成旷世通达的文章。
“财聚则民散，财散则民聚。”
“藏富于万民，盐铁周转不息，则邦本自固。”
冈字巷，第一号舍。
季伯明正襟危坐。
作为江南士林的翘楚，他受尽赞誉，却从未生出半分轻狂。
去年初夏，沧浪水榭百花争艳。
各家子弟各执一词，借花木争名夺利。
彼时他登台写下一株空谷幽兰，自问求的是君子慎独，不争浮名。
然而顾辞那一篇《爱莲说》横空出世，以包容万象的胸襟容纳松梅兰竹。
至于那一句：
同予者何人，令他久久难忘。
那一刻他方才明白，真正的慎独并非避世自赏，而是在这滚滚红尘之中，守住那一份为生民立命的端方风骨。
季伯明轻轻按住宣纸。
他要入世，要为这天下苍生做些实事。
“修己非为独善其身，乃在兼济天下。心有黎庶，方能安九州之民。”
他不再拘泥于书斋清谈，将士子之恒心与防患未然的规矩，尽数化作官员当差、体恤民艰的实政操守。
很快就只剩下《尚书》。
民惟邦本，本固邦宁。
“仁政为基，非以空言教化。”
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。使万家皆有恒产，斯为大善。”
“民心不怨，则盛世太平。”
字字端方，洗尽铅华。
贡院号舍之内，春风拂过青砖红瓦。
四位天骄文风各异，却在各自的天地之间，将大奉立国五百年的文脉底蕴，化作撑起社稷的煌煌盛世。
翻动纸页。
剑字巷，第三十号舍。
陈良看着卷面上的四道大题，唇角弯起。
修己以安百姓。
无恒产而有恒心。
凡事预则立。
民惟邦本。
若是换作刚入京时，面对这等宏大的庙堂之问，他或许早就慌了手脚。
可如今，心中只剩一片清明。
“安百姓，非空谈仁义，乃在稳奇之粮价，辟流言之惊惶。”
“士之恒心，不在高谈阔论，而在灾祲之年，护小民之口粮，守一方之安稳。”
“预者，备也。不待灾至而筹粮，不待乱起而安民，方可保岁晏平安。”
“邦之本，在于万家炊烟。使田地不荒，市井不惊，百姓碗中有米。民心安，则大奉安。”
隔着几条巷道。
罗承志与孙秉礼同样从容。
他们心里清楚，自己没有纵横之才，写不出锦绣文章。
但他们落笔，没有一丝一毫的滞涩。
那是在实务中熬出来的底气。
是清河同窗们倾囊相授铸就的定海神针。
墨汁渗入宣纸，化作最质朴的安邦之策。
三人不约而同想到了一处。
顾兄。
我们不会让你失望的。
他们提笔蘸墨，下笔如有神。
唯独看到卷尾的压轴大题时，笔锋才觉出几分滞涩。
月字巷，第三十六号舍。
诸葛清玄坐于案前。
“天下之局，首在修己以察渊微，明其身方能安九州之民。”
“士无恒产而有恒心，然万民不可无生计。治国当聚天下之资，以充博弈之本。”
“预则立者，谋于未动之前，算无遗策，方可应万变之危。”
三题破尽，他目光落向第四道《尚书》。
楚地高楼，江水浩荡。
恩师当年因直言变法触怒权臣，被贬回乡。
临终前，他咳着血叹息大奉朝堂已是一盘死棋。
世家门阀如蛛网盘根错节，寻常仁义道德，根本无法改变旧局。
唯有跳出棋盘，以天下苍生为子，方能匡扶救世。
“民者，邦之底柱。”
“水能浮舟，亦能覆舟。”
“固本以安宁，则天下之棋局可定，四海之患可平。”
星字巷，第二百一十七号舍。
百里孤云自发卷那一刻起，笔锋便未曾停歇。
自幼出身将门的他，祖辈三代皆在九边饮血。
关中汉子弃刀握笔，并非为了逃避沙场，而是为了替十万戍边将士争一条活路。
边军苦寒，每年拨下来的粮饷克扣过半。
那些所谓的世家名士，在朝堂夸夸其谈仁义礼智，却不知关外一口热汤能救活几条人命。
“为政者修己，非在书斋空谈仁义。乃在正其法度，威行四方，使外虏不敢犯，内患无由生，方可言安百姓。”
“士之立身，不在田宅广厦。虽无恒产，然枕戈待旦，临大节而不可夺，此乃铁血不屈之恒心。有此心者，方为社稷之干城。”
写至《中庸》之问，文风愈发雄浑。
“兵马未动，粮秣先筹。”
“烽火未燃而修甲兵、足仓廪，谋于庙堂之前，方可立不败之地。”
胸中翻涌着秦川万里的猎猎朔风。
百里孤云剑指最后的《尚书》。
“边塞之固，不在城池险阻，而在军民同心。”
“民肯附，卒肯战，粮饷足而赏罚明。则邦本如铁，天下大宁。”
昆字巷，某间不知名号舍。
公孙陵在砚台边缘轻刮去浮墨。
他神色恬淡，将圣贤之言，化作丝丝入扣的治世条理。
以清查度支、不与民争利破题《论语》。
又将《孟子》的恒心化作通商贾、均赋税的实务。
更把《中庸》的“预则立”落在国家岁入岁出的毫厘核算之间。
理路如水到渠成，顺势汇入《尚书》的固本之问。
江南织机的声响、海贸的千帆。
已在纸上交织成旷世通达的文章。
“财聚则民散，财散则民聚。”
“藏富于万民，盐铁周转不息，则邦本自固。”
冈字巷，第一号舍。
季伯明正襟危坐。
作为江南士林的翘楚，他受尽赞誉，却从未生出半分轻狂。
去年初夏，沧浪水榭百花争艳。
各家子弟各执一词，借花木争名夺利。
彼时他登台写下一株空谷幽兰，自问求的是君子慎独，不争浮名。
然而顾辞那一篇《爱莲说》横空出世，以包容万象的胸襟容纳松梅兰竹。
至于那一句：
同予者何人，令他久久难忘。
那一刻他方才明白，真正的慎独并非避世自赏，而是在这滚滚红尘之中，守住那一份为生民立命的端方风骨。
季伯明轻轻按住宣纸。
他要入世，要为这天下苍生做些实事。
“修己非为独善其身，乃在兼济天下。心有黎庶，方能安九州之民。”
他不再拘泥于书斋清谈，将士子之恒心与防患未然的规矩，尽数化作官员当差、体恤民艰的实政操守。
很快就只剩下《尚书》。
民惟邦本，本固邦宁。
“仁政为基，非以空言教化。”
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。使万家皆有恒产，斯为大善。”
“民心不怨，则盛世太平。”
字字端方，洗尽铅华。
贡院号舍之内，春风拂过青砖红瓦。
四位天骄文风各异，却在各自的天地之间，将大奉立国五百年的文脉底蕴，化作撑起社稷的煌煌盛世。
翻动纸页。
剑字巷，第三十号舍。
陈良看着卷面上的四道大题，唇角弯起。
修己以安百姓。
无恒产而有恒心。
凡事预则立。
民惟邦本。
若是换作刚入京时，面对这等宏大的庙堂之问，他或许早就慌了手脚。
可如今，心中只剩一片清明。
“安百姓，非空谈仁义，乃在稳奇之粮价，辟流言之惊惶。”
“士之恒心，不在高谈阔论，而在灾祲之年，护小民之口粮，守一方之安稳。”
“预者，备也。不待灾至而筹粮，不待乱起而安民，方可保岁晏平安。”
“邦之本，在于万家炊烟。使田地不荒，市井不惊，百姓碗中有米。民心安，则大奉安。”
隔着几条巷道。
罗承志与孙秉礼同样从容。
他们心里清楚，自己没有纵横之才，写不出锦绣文章。
但他们落笔，没有一丝一毫的滞涩。
那是在实务中熬出来的底气。
是清河同窗们倾囊相授铸就的定海神针。
墨汁渗入宣纸，化作最质朴的安邦之策。
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