“殿下之仁，臣知之。”
魏逆生拱手：“可，臣请殿下思之！
《孟子》云：亲亲而仁民，仁民而爱物。
亲亲，仁之始也，而非仁之全。”
“殿下今日之位，非寻常人家之长子，乃天下储君。
亲亲之上，尚有社稷，社稷之上，尚有万民。
殿下若以一己之亲，而误天下之势....
此为小仁也，非大仁也。”
姜珩不服，上步而逼：“子安以天下之势压孤。
可天下之势，亦有以仁立之者。
《诗》云：戚戚兄弟，莫远具尔。
周之盛也，亲亲而九族睦
九族睦，而百姓安。
孤以亲待兄弟，何损于天下？”
魏逆生：“殿下引《行苇》之诗。
臣请殿下，亦读《常棣》之卒章：兄弟阋于墙，外御其务。
兄弟之情，固天伦也，可阋墙之变，自古有之！”
“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。”魏逆生的声音，沉下去
“殿下以仁待兄弟，可兄弟之间，若有隙生，积渐而成......
届时，殿下之仁，弭得平么？”
太子神色一凛：“子安此言，岂非以天下皆可疑之人？
孤若以疑待兄弟，则天伦何在？”
“臣非疑殿下之兄弟。”魏逆生道
“臣请殿下思一事。
周公之仁，天下无两。
而管叔、蔡叔，皆周公之弟，三监之乱，管蔡之叛
周公犹不得不出师东征，兄弟之诛，载于史册！”
“《史记·管蔡世家》殿下熟读，当知管蔡之叛，非一朝之愤，乃积渐之势。
圣人之仁，不能弭。”
魏子话至此，太子沉默片刻，续道：“子安举管蔡，可，可！！
管蔡之叛，正因周公使监殷之故。
分封之制，既亲之，又疑之，乃生其隙。
孤若有兄弟，笃于亲，信于义，何隙之有？”
魏逆生：“殿下之笃信，臣不敢非。”
“但是，臣请殿下观汉唐之鉴！！
前事之不忘，后事之师。
汉有七国之变，骨肉相残，吴楚连兵
晋有八王之乱，宗室相噬，神州陆沉
此皆笃于亲、信于义者，而祸发萧墙！”
“殿下，非臣信不过殿下之兄弟。
臣信不过者，唯是时势二字。
时势之移，非人力所能御。
汉文之世，诸王未乱
汉景之世，七国乱起。
同一宗室，何以先后异势？
非亲之变，唉！！乃时之变也！”
姜珩被这一问，堵了一瞬。
他垂下眼，想了想，再抬起头时，目光已有些不同：“子安之言，孤自会再思之。”
“可孤有一问，请先生答。”
“殿下请讲。”
“昔王莽篡汉，宗室诸王，或拥兵，或据地，可竟无一人能起而救之。何也？”
姜珩道，“制之太疏，则宗室无力屏藩。
制之太密，则七国之祸复生。
子安以汉唐为鉴，敢问子安，二者之间，孰为得中？”
魏逆生望着姜珩，眼底闪过一丝光。
这一问，太子心中真实想法被供出来了。
这也是周景帝的真目的，外番一事绝对不会是突然问
而且我们的太子殿下，监国时就有释放信号。
“殿下所问，正是千古之间。”魏逆生道
“贾生有言：欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。
汉武之世，主父偃进推恩之策，令诸侯得推恩，分其子弟，地广而力分，恩厚而势轻。此得中之法。”
“分茅列土，各安其分......
兄弟之恩，存于恩义之间，兄弟之势，敛于疆界之内。
恩不失，势不张，此周公之遗意，而汉唐之所以久。”
太子沉默，良久。
殿中，炭火哔剥。
皇帝倚在榻上，始终没有说一个字。
“子安。”姜珩开口，声音轻了
“孤有一言，不知当讲不当讲。”
“殿下请讲。”
“子安方才说，恩不失，势不张。”太子缓缓道
“可是，孤今日与子安辩，辩的不是兄弟，是天下。
孤若只知‘尚小’二字。
父皇今日之问，孤便答错了。”
他抬起头，目光清亮：“父皇问的，从来不是孤何时送弟弟们走。
父皇问的，是孤知不知道，为君者，当以天下之心，行亲亲之事。”
魏逆生没有说话。
“弟弟们尚小，可孤，不小了。”太子一字一句
“孤为储君一日，便当为天下谋一日。
外藩之制，非孤弃兄弟，乃孤为兄弟谋长保之法，为天下谋久安之基。”
“待弟弟们及冠，孤当亲择其土，亲定其封，厚其恩，安其分
使兄弟各享其乐，终身无忧。
此孤之孝，亦天下之福。”
太子说完，转向御座，叩首：
“父皇之心，儿臣，知矣。”
.....
养生殿中，静了许久。
周景帝倚在榻上，望着殿中的两个人。
他的太子，伏在御前。
他的子安，立在殿侧。
一前一后，一低一立。
外光透过窗棂，斜斜地落下来。
帝望着他们，望着望着.....目光，渐渐恍惚起来。
眼前的两个人，在他眼中，变了。
成了一幅画。
虎鹤君臣图
虎，庞然踞于左侧。
虎首低垂，目光温润，似含慈眉。
可颔下斑纹纵横，白须如戟，虽瞑目垂首，柔光之下，威煞犹存。
虎乃百兽之王。
此刻虽敛其爪牙，锋芒不露，实则“慈眉”二字，掩其本相。
静默之间，隐伏杀机。
人常言“伴君如伴虎”。
虎之温驯，不过暂敛其性，终不可撼其猛兽之真。
鹤，丹顶玉羽，依傍虎颈。
铁喙玄黑，目若凝霜，于红白之间，尤显其清峻孤傲。
《易》云：云从龙，风从虎。
《诗》云：鹤鸣于九皋，声闻于天。
较之庞然巨虎，其形单薄。
体态虽修长有节，锋芒却难与之比肩。
鹤虽有劲喙，足以击顽石，可于虎前，终究锐利不及，落于下风。
恰似臣子处君侧，纵有智计百出，亦不敢越主威之雷池。
红墙丹霞，金白交辉。
皇帝望着这幅画，忽然，心中雪亮。
方才那一场辩论，到底是谁在导？
他的太子，从头至尾，只说了一句话：
“弟弟们尚小。”
一句话，便教子安出剑。
子安之言，句句凌厉，句句都在逼太子明白。
可子安之言，又何尝不是太子心中，早就该有，却不肯出口的话？
太子保全了仁名。
太子得了成长之实。
而所有的黑脸、所有的锋芒、所有的“狠”都让子安，替他扛了。
出淤泥而不染的白莲。
不是不沾泥，是有人，替它涉了泥。
借他人之口，行自己之事。
此乃帝术。
衡儿是白莲。
子安是那柄替他濯泥的剑。
帝望着，望着望着，轻轻笑了一声。
主者以慈态掩伏其威，臣者以端肃侍立于侧。
帝王之相，在藏不在露。
臣工之境，在守不在争。
君臣名分，强弱之形。尽数寓于虎鹤相依之中。
虎有慈眉，鹤有铁喙。
慈者主天下，锐者卫天下。
微光一移，虎鹤俱散。
伏于御前的，仍是太子
立于殿侧的，仍是魏子。
帝垂下眼，端起茶盏，呷了一口。
御座之侧，将有新人。
太子之路，魏子之肩，大周未来，朕心甚宽慰....
魏逆生拱手：“可，臣请殿下思之！
《孟子》云：亲亲而仁民，仁民而爱物。
亲亲，仁之始也，而非仁之全。”
“殿下今日之位，非寻常人家之长子，乃天下储君。
亲亲之上，尚有社稷，社稷之上，尚有万民。
殿下若以一己之亲，而误天下之势....
此为小仁也，非大仁也。”
姜珩不服，上步而逼：“子安以天下之势压孤。
可天下之势，亦有以仁立之者。
《诗》云：戚戚兄弟，莫远具尔。
周之盛也，亲亲而九族睦
九族睦，而百姓安。
孤以亲待兄弟，何损于天下？”
魏逆生：“殿下引《行苇》之诗。
臣请殿下，亦读《常棣》之卒章：兄弟阋于墙，外御其务。
兄弟之情，固天伦也，可阋墙之变，自古有之！”
“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。”魏逆生的声音，沉下去
“殿下以仁待兄弟，可兄弟之间，若有隙生，积渐而成......
届时，殿下之仁，弭得平么？”
太子神色一凛：“子安此言，岂非以天下皆可疑之人？
孤若以疑待兄弟，则天伦何在？”
“臣非疑殿下之兄弟。”魏逆生道
“臣请殿下思一事。
周公之仁，天下无两。
而管叔、蔡叔，皆周公之弟，三监之乱，管蔡之叛
周公犹不得不出师东征，兄弟之诛，载于史册！”
“《史记·管蔡世家》殿下熟读，当知管蔡之叛，非一朝之愤，乃积渐之势。
圣人之仁，不能弭。”
魏子话至此，太子沉默片刻，续道：“子安举管蔡，可，可！！
管蔡之叛，正因周公使监殷之故。
分封之制，既亲之，又疑之，乃生其隙。
孤若有兄弟，笃于亲，信于义，何隙之有？”
魏逆生：“殿下之笃信，臣不敢非。”
“但是，臣请殿下观汉唐之鉴！！
前事之不忘，后事之师。
汉有七国之变，骨肉相残，吴楚连兵
晋有八王之乱，宗室相噬，神州陆沉
此皆笃于亲、信于义者，而祸发萧墙！”
“殿下，非臣信不过殿下之兄弟。
臣信不过者，唯是时势二字。
时势之移，非人力所能御。
汉文之世，诸王未乱
汉景之世，七国乱起。
同一宗室，何以先后异势？
非亲之变，唉！！乃时之变也！”
姜珩被这一问，堵了一瞬。
他垂下眼，想了想，再抬起头时，目光已有些不同：“子安之言，孤自会再思之。”
“可孤有一问，请先生答。”
“殿下请讲。”
“昔王莽篡汉，宗室诸王，或拥兵，或据地，可竟无一人能起而救之。何也？”
姜珩道，“制之太疏，则宗室无力屏藩。
制之太密，则七国之祸复生。
子安以汉唐为鉴，敢问子安，二者之间，孰为得中？”
魏逆生望着姜珩，眼底闪过一丝光。
这一问，太子心中真实想法被供出来了。
这也是周景帝的真目的，外番一事绝对不会是突然问
而且我们的太子殿下，监国时就有释放信号。
“殿下所问，正是千古之间。”魏逆生道
“贾生有言：欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。
汉武之世，主父偃进推恩之策，令诸侯得推恩，分其子弟，地广而力分，恩厚而势轻。此得中之法。”
“分茅列土，各安其分......
兄弟之恩，存于恩义之间，兄弟之势，敛于疆界之内。
恩不失，势不张，此周公之遗意，而汉唐之所以久。”
太子沉默，良久。
殿中，炭火哔剥。
皇帝倚在榻上，始终没有说一个字。
“子安。”姜珩开口，声音轻了
“孤有一言，不知当讲不当讲。”
“殿下请讲。”
“子安方才说，恩不失，势不张。”太子缓缓道
“可是，孤今日与子安辩，辩的不是兄弟，是天下。
孤若只知‘尚小’二字。
父皇今日之问，孤便答错了。”
他抬起头，目光清亮：“父皇问的，从来不是孤何时送弟弟们走。
父皇问的，是孤知不知道，为君者，当以天下之心，行亲亲之事。”
魏逆生没有说话。
“弟弟们尚小，可孤，不小了。”太子一字一句
“孤为储君一日，便当为天下谋一日。
外藩之制，非孤弃兄弟，乃孤为兄弟谋长保之法，为天下谋久安之基。”
“待弟弟们及冠，孤当亲择其土，亲定其封，厚其恩，安其分
使兄弟各享其乐，终身无忧。
此孤之孝，亦天下之福。”
太子说完，转向御座，叩首：
“父皇之心，儿臣，知矣。”
.....
养生殿中，静了许久。
周景帝倚在榻上，望着殿中的两个人。
他的太子，伏在御前。
他的子安，立在殿侧。
一前一后，一低一立。
外光透过窗棂，斜斜地落下来。
帝望着他们，望着望着.....目光，渐渐恍惚起来。
眼前的两个人，在他眼中，变了。
成了一幅画。
虎鹤君臣图
虎，庞然踞于左侧。
虎首低垂，目光温润，似含慈眉。
可颔下斑纹纵横，白须如戟，虽瞑目垂首，柔光之下，威煞犹存。
虎乃百兽之王。
此刻虽敛其爪牙，锋芒不露，实则“慈眉”二字，掩其本相。
静默之间，隐伏杀机。
人常言“伴君如伴虎”。
虎之温驯，不过暂敛其性，终不可撼其猛兽之真。
鹤，丹顶玉羽，依傍虎颈。
铁喙玄黑，目若凝霜，于红白之间，尤显其清峻孤傲。
《易》云：云从龙，风从虎。
《诗》云：鹤鸣于九皋，声闻于天。
较之庞然巨虎，其形单薄。
体态虽修长有节，锋芒却难与之比肩。
鹤虽有劲喙，足以击顽石，可于虎前，终究锐利不及，落于下风。
恰似臣子处君侧，纵有智计百出，亦不敢越主威之雷池。
红墙丹霞，金白交辉。
皇帝望着这幅画，忽然，心中雪亮。
方才那一场辩论，到底是谁在导？
他的太子，从头至尾，只说了一句话：
“弟弟们尚小。”
一句话，便教子安出剑。
子安之言，句句凌厉，句句都在逼太子明白。
可子安之言，又何尝不是太子心中，早就该有，却不肯出口的话？
太子保全了仁名。
太子得了成长之实。
而所有的黑脸、所有的锋芒、所有的“狠”都让子安，替他扛了。
出淤泥而不染的白莲。
不是不沾泥，是有人，替它涉了泥。
借他人之口，行自己之事。
此乃帝术。
衡儿是白莲。
子安是那柄替他濯泥的剑。
帝望着，望着望着，轻轻笑了一声。
主者以慈态掩伏其威，臣者以端肃侍立于侧。
帝王之相，在藏不在露。
臣工之境，在守不在争。
君臣名分，强弱之形。尽数寓于虎鹤相依之中。
虎有慈眉，鹤有铁喙。
慈者主天下，锐者卫天下。
微光一移，虎鹤俱散。
伏于御前的，仍是太子
立于殿侧的，仍是魏子。
帝垂下眼，端起茶盏，呷了一口。
御座之侧，将有新人。
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