戴苍对连珠火器的设定一直停在理论阶段。
他没有条件也没有机会去实践。
而且在他的设定里，用的不是徐光启不停改良的加强火药，也不是孙元化剔除杂质的精钢枪管。
最最重要的一点，华夏人有个毛病。
做了好吃的不会自己先动筷子，而是等家人全到齐了一起吃。
而且还是最后一个动筷子的人。
会让家人先吃，看家人的反应，若说好吃心里美汁汁。
戴苍就是如此。
他在图纸上推演了无数次，弹道啊、射速啊、角度啊、风速影响以及杀伤力全部经过细致推演。
所以在打造出样品之后他没有进行试射。
屁颠屁颠的要和自家陛下分享见证这一刻。
他很纯粹，和王徵那些垃圾一样的纯粹。
之所以急匆匆上报急匆匆赶来不是为了邀功，而是他觉得拿陛下的太多了。
要回馈。
但他推演了无数次却忘了一件事，后坐力。
徐光启现在对炸药的改良已经到了丧心病狂的地步，大明炸药的种类是原来的数十倍。
炸药威力更强，枪管质地也远超以往。
连发出现巨大的后坐力根本不奇怪，只是凑巧打碎了人家李志明晾晒药材的热气球。
如今的大明皇宫四周，有上百个热气球交替升空监察一切。
但皇宫内被允许热气球升空的，只有太医院。
而这也印证了另外一件事。
戴苍的连珠火器有效杀伤距离达到了一百三十丈，也就是三百九十米。
二战时期的日本歪把子机枪，有效射程也才六百米。
被称为日本最恨的捷克式轻机枪，有效射程才能达到八百米。
戴苍这打弹珠的东西，竟然能在三百六十米外打碎热气球已经足够恐怖。
宋应星在攻克电池，戴苍在研制机枪，毕懋康还在和枪栓子弹死磕。
当这三个人同时取得突破，大明的战力将会再次迈上一个新台阶。
而孙元化，则是在研究内燃机。
加油吧，朕的老婊贝们。
将来，朕会把你们的名字刻在大明的最高处，让所有人都知道你们的存在。
进入崇祯四年三月，科举将至。
今年的科举很不同，因为今年会有女子参加。
名额不限，取官三百，分文武。
但这次科举出现了两个不一样的人，有一个叫笛卡尔，一个叫伽利略。
笛卡尔由天津府衙举荐入科举，伽利略由松江府举荐参考。
这是开天辟地头一遭，西方蛮夷竟然能参加大明科举了。
民间的老学究再次破口大骂。
但这个消息，却让在大明经商海贸的西方垃圾兴奋不已。
因为这代表大明对西方全方位开放。
有真材实料之人到了大明，就能被发现允许入朝为官。
所以这一刻，西方留学大明的序幕也被正式拉开。
因为笛卡尔和伽利略就是榜样。
这两个人因为之前的文章导致热度极高。
批判大明固有观念，让大批人为之愤慨却无可奈何。
因为朝廷非但不治罪，反而礼部出面强保压下了所有的声音。
笛卡尔和伽利略进了京城，随即被京城的繁华所震撼。
他们咆哮感叹，这是神迹。
这是世界上最宏伟最浩大且永远都不会被超越的城池。
他们兴奋，因为他们有机会生活在这种堪称神迹的城池。
人呢，都有自得心理。
尤其这两个西方垃圾，觉得自己发现了大明的弊端发现了真理。
能被府衙举荐就是最好的证明。
所以他们认为，大明需要他们。
同时他们也发现了大明的伟大之处，科举，在西方种姓制度里根本不存在。
那是一个只看血统的地界。
在这两个垃圾闹出大动静之后，杨嗣昌得到他家陛下的命令。
保下这两个垃圾，让他们拥有一定的地位但也要让他们知道谁是爸爸。
科举，在欢天喜地热闹非凡中开始了。
笛卡尔和伽利略压制心中兴奋在自己的座位上坐下，提笔、蘸墨、懵逼。
他们懵逼了，在看清试卷的那一刻彻底凌乱。
这是一份用他们母语书写的试卷，字，认识，意，不通。
第一道题，何为三长两短。
三长两短和棺材有关，棺木还没盖上棺盖时看起来就是三片长板，两片短板。
人们忌讳直接说死这个字。
便渐渐用三长两短来意指不吉利的东西。
第二题，何为五谷不分。
泛义上的五谷就是五种粮食，稻、黍、稷、麦、菽。
对应的是水稻、黄米、小米、小麦、大豆。
第三题为何为五花八门。
五花和八门最初是一种阵法，变化多端奥妙无穷。
后又被用来形容各种行当，五花，指的是金菊花（卖茶女）、木棉花（走方郎中）、火棘花（杂耍艺人）、土牛花（挑夫脚力）、水仙花（酒楼歌女）。
八门，指的是算命、变戏法、卖艺、说书、卖唱、扎纸、唱戏、卖药。
第四题，何为胡说八道。
古中原把西北少数民族称为胡人，佛经又是从这里起源向中原渗透。
这些胡僧讲经时经常说到一套高深佛理，名为八正道。
但中原人看到一群胡人在那比比划划的，说着什么八正道，所以有了胡说八道一词。
最早，是用来写实用的没有撒谎的含义。
第五题，何为十恶不赦。
试卷上五道题目，两个西垃一道也答不上来。
最后满脸颓唐的交了白卷求见杨嗣昌。
看着两个来求解的西垃，杨嗣昌对着街边正在玩耍的孩童一指。
“不耻下问，也为君子之道。”
杨嗣昌走了，两个西垃面面相觑最后还是向街边孩童求教。
孩童们给出的答案很简单。
想不三长两短，就要虚心做事好好做人。
五谷不分，自然四肢不勤，乃废物也。
五花八门，那是词，但更是市井写实生存之道，皆为师也。
胡说八道，孩童们听到这个题目后伸出小手指向迪卡尔和伽利略。
你们就是胡人，自说自话便是胡说八道。
而十恶不赦，孩童们着重的讲了其中一个，叛，必诛。
受我大明庇佑，就要忠心大明。
五谷不分、净玩些五花八门，胡说八道就是十恶不赦。
也必让尔等三长两短。
而听完大明孩童的解释之后，两个西方垃圾的脸上满是惶恐。
因为这，不止是试题。
更是警告。
然而这么浅显的道理连孩童都晓得，可他们却一窍不通。
敬畏。
这一刻他们心中充满了敬畏，那点优越感和自得也随之烟消云散。
开学快乐兄弟们，记住，学校是你这辈子最高光的时刻，也是这辈子最爽的时间段。
能爽就爽吧，怎么爽怎么来，而且有合适的就去爱，等出了校门就会发现，那种纯粹的不掺杂任何物质的爱情只有在学校才会存在。
但我就不明白了，去年这个时候我就说了一句开学了，能见到同学老师也能和女朋友去如家打架。
怎么就被定性成了眼神清澈的大学生了呢我就不明白了我就啊。
如果现代大学生是我这样的，咱中华还有未来吗？
我，老登．．嗳．．．应该算是中登吧．．．哎呀．．．不管啥登吧．．反正是和校门无缘的登了．．．
他没有条件也没有机会去实践。
而且在他的设定里，用的不是徐光启不停改良的加强火药，也不是孙元化剔除杂质的精钢枪管。
最最重要的一点，华夏人有个毛病。
做了好吃的不会自己先动筷子，而是等家人全到齐了一起吃。
而且还是最后一个动筷子的人。
会让家人先吃，看家人的反应，若说好吃心里美汁汁。
戴苍就是如此。
他在图纸上推演了无数次，弹道啊、射速啊、角度啊、风速影响以及杀伤力全部经过细致推演。
所以在打造出样品之后他没有进行试射。
屁颠屁颠的要和自家陛下分享见证这一刻。
他很纯粹，和王徵那些垃圾一样的纯粹。
之所以急匆匆上报急匆匆赶来不是为了邀功，而是他觉得拿陛下的太多了。
要回馈。
但他推演了无数次却忘了一件事，后坐力。
徐光启现在对炸药的改良已经到了丧心病狂的地步，大明炸药的种类是原来的数十倍。
炸药威力更强，枪管质地也远超以往。
连发出现巨大的后坐力根本不奇怪，只是凑巧打碎了人家李志明晾晒药材的热气球。
如今的大明皇宫四周，有上百个热气球交替升空监察一切。
但皇宫内被允许热气球升空的，只有太医院。
而这也印证了另外一件事。
戴苍的连珠火器有效杀伤距离达到了一百三十丈，也就是三百九十米。
二战时期的日本歪把子机枪，有效射程也才六百米。
被称为日本最恨的捷克式轻机枪，有效射程才能达到八百米。
戴苍这打弹珠的东西，竟然能在三百六十米外打碎热气球已经足够恐怖。
宋应星在攻克电池，戴苍在研制机枪，毕懋康还在和枪栓子弹死磕。
当这三个人同时取得突破，大明的战力将会再次迈上一个新台阶。
而孙元化，则是在研究内燃机。
加油吧，朕的老婊贝们。
将来，朕会把你们的名字刻在大明的最高处，让所有人都知道你们的存在。
进入崇祯四年三月，科举将至。
今年的科举很不同，因为今年会有女子参加。
名额不限，取官三百，分文武。
但这次科举出现了两个不一样的人，有一个叫笛卡尔，一个叫伽利略。
笛卡尔由天津府衙举荐入科举，伽利略由松江府举荐参考。
这是开天辟地头一遭，西方蛮夷竟然能参加大明科举了。
民间的老学究再次破口大骂。
但这个消息，却让在大明经商海贸的西方垃圾兴奋不已。
因为这代表大明对西方全方位开放。
有真材实料之人到了大明，就能被发现允许入朝为官。
所以这一刻，西方留学大明的序幕也被正式拉开。
因为笛卡尔和伽利略就是榜样。
这两个人因为之前的文章导致热度极高。
批判大明固有观念，让大批人为之愤慨却无可奈何。
因为朝廷非但不治罪，反而礼部出面强保压下了所有的声音。
笛卡尔和伽利略进了京城，随即被京城的繁华所震撼。
他们咆哮感叹，这是神迹。
这是世界上最宏伟最浩大且永远都不会被超越的城池。
他们兴奋，因为他们有机会生活在这种堪称神迹的城池。
人呢，都有自得心理。
尤其这两个西方垃圾，觉得自己发现了大明的弊端发现了真理。
能被府衙举荐就是最好的证明。
所以他们认为，大明需要他们。
同时他们也发现了大明的伟大之处，科举，在西方种姓制度里根本不存在。
那是一个只看血统的地界。
在这两个垃圾闹出大动静之后，杨嗣昌得到他家陛下的命令。
保下这两个垃圾，让他们拥有一定的地位但也要让他们知道谁是爸爸。
科举，在欢天喜地热闹非凡中开始了。
笛卡尔和伽利略压制心中兴奋在自己的座位上坐下，提笔、蘸墨、懵逼。
他们懵逼了，在看清试卷的那一刻彻底凌乱。
这是一份用他们母语书写的试卷，字，认识，意，不通。
第一道题，何为三长两短。
三长两短和棺材有关，棺木还没盖上棺盖时看起来就是三片长板，两片短板。
人们忌讳直接说死这个字。
便渐渐用三长两短来意指不吉利的东西。
第二题，何为五谷不分。
泛义上的五谷就是五种粮食，稻、黍、稷、麦、菽。
对应的是水稻、黄米、小米、小麦、大豆。
第三题为何为五花八门。
五花和八门最初是一种阵法，变化多端奥妙无穷。
后又被用来形容各种行当，五花，指的是金菊花（卖茶女）、木棉花（走方郎中）、火棘花（杂耍艺人）、土牛花（挑夫脚力）、水仙花（酒楼歌女）。
八门，指的是算命、变戏法、卖艺、说书、卖唱、扎纸、唱戏、卖药。
第四题，何为胡说八道。
古中原把西北少数民族称为胡人，佛经又是从这里起源向中原渗透。
这些胡僧讲经时经常说到一套高深佛理，名为八正道。
但中原人看到一群胡人在那比比划划的，说着什么八正道，所以有了胡说八道一词。
最早，是用来写实用的没有撒谎的含义。
第五题，何为十恶不赦。
试卷上五道题目，两个西垃一道也答不上来。
最后满脸颓唐的交了白卷求见杨嗣昌。
看着两个来求解的西垃，杨嗣昌对着街边正在玩耍的孩童一指。
“不耻下问，也为君子之道。”
杨嗣昌走了，两个西垃面面相觑最后还是向街边孩童求教。
孩童们给出的答案很简单。
想不三长两短，就要虚心做事好好做人。
五谷不分，自然四肢不勤，乃废物也。
五花八门，那是词，但更是市井写实生存之道，皆为师也。
胡说八道，孩童们听到这个题目后伸出小手指向迪卡尔和伽利略。
你们就是胡人，自说自话便是胡说八道。
而十恶不赦，孩童们着重的讲了其中一个，叛，必诛。
受我大明庇佑，就要忠心大明。
五谷不分、净玩些五花八门，胡说八道就是十恶不赦。
也必让尔等三长两短。
而听完大明孩童的解释之后，两个西方垃圾的脸上满是惶恐。
因为这，不止是试题。
更是警告。
然而这么浅显的道理连孩童都晓得，可他们却一窍不通。
敬畏。
这一刻他们心中充满了敬畏，那点优越感和自得也随之烟消云散。
开学快乐兄弟们，记住，学校是你这辈子最高光的时刻，也是这辈子最爽的时间段。
能爽就爽吧，怎么爽怎么来，而且有合适的就去爱，等出了校门就会发现，那种纯粹的不掺杂任何物质的爱情只有在学校才会存在。
但我就不明白了，去年这个时候我就说了一句开学了，能见到同学老师也能和女朋友去如家打架。
怎么就被定性成了眼神清澈的大学生了呢我就不明白了我就啊。
如果现代大学生是我这样的，咱中华还有未来吗？
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