普雷尔嘴唇颤抖。
他想反驳，却说不出口。
因为阿卜杜勒说的，都是事实。
「可我是大穆夫提！」他只能苍白地强调。
「你这个大穆夫提不过只是一条狗罢了。」
阿卜杜勒摇头，「而且是拴在两根柱子之间的看门狗。
一根柱子叫『穆罕默德的王权』，另一根叫『瓦立德的教权』。」
他顿了顿，长叹了一声後，语气忽然变得幽深了起来，
「普雷尔……我的孩子，别天真了。
谢赫家族作为传统教权的象徵已经彻底完结，从你踏入王庭的那一天开始，就结束了。
你思考的『站队』已经毫无意义，不用再为谢赫家族考虑了。
因为无论王权与塔拉勒系谁胜谁负，谢赫家族代表的教权，都只是胜利者的装饰品。」
夜风穿过庭院，吹得玫瑰花瓣轻轻摇曳。
普雷尔沉默着。
月光下，他苍白的脸像一尊石刻的雕像。
阿卜杜勒看着他这副样子，嗤笑了一声：
「不甘心？」
「我……」
普雷尔喉咙动了动，「我只是……」
「只是什麽？
只是觉得自己千辛万苦、费尽心机、忍辱负重夺来的一切，其实毫无意义？
只是觉得愧对先祖？
只是觉得谢赫家族三百年的荣光，不该在你手里终结？
对吧？」
阿卜杜勒摇头，「蠢货。到今天，你还没看明白吗？」
他转动轮椅，面朝那片在月光下泛着银光的花园，轻声说道，
「我知道你怎麽想的。
觉得传统教权的彻底完结，不代表新的教权不会兴起。
现在释经权在瓦立德手里，教权实际上就是在他手里。
他要对抗穆罕默德，势必会加强教权……」
阿卜杜勒摇了摇头，声音里满是讽刺，
「孩子，我问你，你认为每一代的谢赫家家主是王权的什麽？」
普雷尔愣了愣。
他思考了几秒，缓缓说：
「是当代王权的辅弼。」
他从小接受的教育便是谢赫家族辅佐沙特王室，王室保护谢赫家族，二者相辅相成。
阿卜杜勒笑了。
那笑容很复杂，有苦涩，有嘲讽，也有几分苍凉。
「看来，你真的要比你其他几个哥哥要聪明。
他们认为，是宗教保镖。
但你这个理解，也并不完全准确。」
他顿了顿，一字一句地说：
「其实，300年来，我们一直是当代王权的天使轮合夥人。」
普雷尔瞳孔一缩。
天使轮合夥人？
这个现代商业词汇，用在三百年的宗教家族与王权的关系上，显得如此突兀，却又如此的……
贴切。
「听不懂？」
阿卜杜勒看着他，「推我去书房。」
普雷尔沉默着，走到轮椅後面，推着父亲向小楼里走去。
两个守卫为他们打开门。
里面是一间不大但很整洁的书房。
墙壁上，挂着谢赫家族历任家主的画像。
从1744年的穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜，到普雷尔的爷爷。
一张张面孔，或严肃，或睿智，或深沉。
每一张脸背後，都代表着一个时代。
阿卜杜勒让普雷尔把他推到画像前。
他仰起头，看着那些祖先，声音变得悠远：
「世人今天看沙特，看到的是石油，是财富，是摩天大楼。
但这一切的起点起源於1744年沙漠里两个年轻人的一次握手。」
普雷尔站在他身後，也看着那些画像。
「我们家，从来都是沙特王室的天使轮合夥人，而且这一合夥就是300年时间。」
阿卜杜勒的声音很平静，像在讲述一个与己无关的故事：
「倒回到18世纪，当时的阿拉伯半岛还没有什麽沙乌地阿拉伯，只有一片散沙。
部落之间相互砍杀，谁拳头硬谁说了算。
麦加和麦地那虽然在这片土地上，但统治这片区域的是遥远的奥斯曼帝国。」
「在这样一个混乱的年代，有一个人被赶出了家乡。
就是我们的先祖，穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜。」
阿卜杜勒指了指最左边那幅画像。
画像上的老者面容清瘦，眼神锐利，穿着一身朴素的白色长袍。
「他出生在宗教世家，祖父是纳季德着名的逊尼派宗教学者，父亲是罕百里派的法学家，担任当地教法官。
他从小随父亲学习阿拉伯语、古兰经和教法，10岁时就能背诵全部古兰经。
成年後他游历麦加、麦地那、巴斯拉、巴格达等地，拜访名师，研究各派学说，成为学识渊博的宗教学者。
在那个时代，能达到这种学术水准的人称为谢赫。」
普雷尔静静地听着。
这些家族史他从小就学过，但此刻从父亲嘴里说出来，却有一种不同的意味。
「他提出了一套回到原点的主张。
净化信仰，清除一切後来添加的仪式和崇拜。」
阿卜杜勒继续说，「这套主张……我知道，今天听起来像是一种原教旨主义。
但在当时，他却被认为是激进派，而且太激进了。
所有人都觉得这人疯了，把他赶了出去。
他辗转各地四处碰壁，最後流落到了一个叫德拉伊耶的小地方。」
「而此时德拉伊耶的城主叫穆罕默德·本·沙特，也就是沙特王室的先祖。
这个人有很大的野心，他不想只当一个沙漠里的小部落首领，他想扩张想征服想建立自己的政权。
阿拉伯的民族崛起史，是一部主体民族的外迁史，也是阿拉伯半岛衰落史。
正统在边界，而不在半岛中心
所以，他缺一样东西。
合法性。」
阿卜杜勒转过头，看着普雷尔：
「所以半岛中的部落之间互相征伐，在那个年代里，谁也不比谁高贵。
你凭什麽让我听你的？就凭你刀快吗？
明天我刀比你快，是不是就该你听我的了？
所以穆罕默德·本·沙特需要一种东西能让他的统治合法化。」
普雷尔明白了，「宗教。他需要宗教的背书。」
「对。」
阿卜杜勒点头，「两个年轻人，一个手里有剑，一个手里有经书。
两个人一见面瞬间就明白了对方的价值。
1744年他们达成了一份协议。
这份协议没有写在纸上，但比任何纸都牢固。」
「从此，沙特家族承诺保护瓦哈卜传教，用武力为他的宗教理想开疆拓土；
瓦哈卜承诺为沙特家族的统治提供宗教合法性，告诉所有部落服从沙特家，就是服从真主。
後来，为了加固这份盟约，两家还结了亲。
瓦哈卜把女儿嫁给了沙特家族的儿子。」
阿卜杜勒的声音里带着一种复杂的情感，
「从此剑和经书绑在了一起。
这是一场沙漠里的天使轮融资。
沙特家族出地盘和军队，瓦哈卜出宗教思想和追随者，双方各占一半股权，永不稀释。」
「这份盟约签完之後，两家人的命运就开始深度绑定了。
第一沙特国，就这样建立起来了。
沙特家族负责打仗，谢赫家族负责教化被征服的部落，承认沙特家族的统治是神的旨意。」
「但扩张太快总会引来麻烦，奥斯曼帝国坐不住了。」
阿卜杜勒的语气变得沉重，
「1818年奥斯曼派埃及大军远征阿拉伯半岛，一路打到德拉伊耶，把第一沙特国给灭了。
国家没了，两家人的日子都不好过。
但我们谢赫家族比沙特家族更惨。
因为沙特家族是统治者，被灭了，按照规矩，顶多流亡；
而谢赫家族是意识形态旗手，是给这场运动提供理论的人，所以，被抓住就是死。」
「很多谢赫家族的学者被处决，一整支家族分支被流放到埃及。
这是谢赫家族历史上的第一次大劫难。」
阿卜杜勒顿了顿，声音里带着一种残酷的客观：
「但两家人的联盟，反而因为这场灾难更牢固了。
因为他们都明白，单打独斗谁都活不下去。」
「接下来的几十年，沙特家族几次试图复国，几次失败。
谢赫家族的人一直跟着他们当随军学者，当精神导师，也是几次遭到劫难。
直到1902年，一个沙特家族的年轻人，带着几十号人夜袭利雅得，斩首了敌对的拉希德家族守将。」
「这个年轻人就是伊本·沙特，沙乌地阿拉伯的开国国王。」
阿卜杜勒的声音重新变得有力，
「他打下利雅得之後乾的第一件事是什麽？
不是数钱，不是分地盘。
而是找到谢赫家族的後人重建联盟。
1902年，世界已经发生了巨大的变化，就连远在东方的中国，也早已开始了向西方学习。
伊本沙特为什麽要重新找到谢赫家族呢？
因为，他很清楚，没有谢赫家族，他最多是个部落首领。
有了谢赫家族，他才能成为两圣地的守护者。」
普雷尔默默点头。
这段历史他其实耳熟能详。
但今天……
也许是父子俩这辈子说过最多的一次话的时候，他听得格外的耐心和专注。
「1932年沙乌地阿拉伯正式建国，建国之後伊本沙特开始分蛋糕。」
阿卜杜勒继续说，「那麽他怎麽分的呢？
简单说就是沙特家族管硬的。
军队、外交、石油这些部门全是沙特家族的人。
谁当国王，谁管油田，谁签军火单是沙特家族说了算。」
「那我们谢赫家族管什麽？」
他自问自答：
「司法、教育、宗教。
法院怎麽判案子，法官是谁我们说了算；
教育部课本怎麽编，孩子学什麽，我们审定；
沙特教材的宗教部分由我们谢赫家族把关；
伊斯兰事务部——全国6万多座清真寺，谁当伊玛目讲什麽内容我们管。」
阿卜杜勒转过头，那双苍老的眼睛盯着普雷尔：
「还有一个更关键的职位，你现在担任的大穆夫提。
这是沙特最高宗教领袖。
从建国到现在，这个大穆夫提永远姓阿勒谢赫。
另外还有一个机构叫高级乌里玛委员会，由全国最顶尖的宗教学者组成。
这个机构负责发布宗教法例，解释教法，也是谢赫家族主导。」
他顿了顿，声音里带着一种复杂的骄傲，
「你想想这套权力结构有多厉害？
一个沙特人，从小读的课本是谢赫家族编的。
长大了跟人打官司，法官是谢赫家族的门生。
每周五去清真寺听布道，内容是谢赫家族审定的。
想反对国王？
谢赫家族会发布法令，告诉你效忠国王是宗教义务，反对他，就是反对真主。」
「这套组合拳下来，沙特王室的江山才算真正坐稳。」
普雷尔没有说话。
他知道这些都是真的。
但他也知道，这一切正在改变。
或者说，已经改变了。
「1953年开国国王伊本沙特去世，他留下30多个儿子。
临终前，他把两个继承人叫到床前，老大叫沙特，老二叫塔拉勒。」
阿卜杜勒继续说，「注意，这个时候确立的原则，还不是现在的继承制度。
伊本沙特，是指定了继承顺序的。
沙特死了，塔拉勒上，塔拉勒死了，再传给这一代活着的兄弟，这一代没人了传下一代。」
「因为当时的沙特51岁，塔拉勒亲王才22岁。
这是一个非常现实的搭配。
伊本沙特让他们发誓兄弟俩好好合作，不能闹翻。
发完誓伊本沙特就走了。」
阿卜杜勒的嘴角扯出一抹讽刺的笑：
「接下来的11年是沙特王室内部最动荡的时期。
沙特这个人打仗不行，治国也不行，但花钱很行。
他把石油收入挥霍一空，皇宫修了一座又一座，国库却越来越空。
塔拉勒却正好相反。
这人有头脑，搞改革做计划控预算给沙特收拾烂摊子。
所有人都觉得他才是当国王的料。
奈何沙特一直不死。」
「而且，塔拉勒……他的心太大了……
大到沙乌地阿拉伯根本承载不了他的野心。
後来的事你也知道了，他放弃了王储之位。」
普雷尔点头：「塔拉勒亲王选择了『自由亲王』的道路，而後去建立泛阿拉伯阵线。」
「对。他……我们不用讨论，他已经是过去式了。」
阿卜杜勒说，「那麽这种情况下，谁来接王储的位置？
30多个兄弟，谁都有资格。
而最终接王储位的，是费萨尔。
因为她的母亲姓谢赫——是我们支持了他。」
阿卜杜勒的语气里带着一种不容置疑的傲然：
「而沙特的胡作非为，导致到60年代初沙乌地阿拉伯差点破产。
1964年矛盾彻底爆发。
王室内部开会，绝大多数人都同意换人。
但谁都说不出口这种事。
毕竟，这是废掉一个国王。
如果投票就能废掉一个国王，那麽後面会群起效之。
这时候所有人看向了一个人，当时的大穆夫提，谢赫家族的家主，也就是你的爷爷。」
阿卜杜勒指着墙上的一幅画像。
那是一个面容严肃、眼神锐利的老者。
「你爷爷召集了高级乌里玛委员会。
他们讨论了一个核心问题：
当国王无能损害国家利益的时候，能不能废除他？
这是将政治问题上升到宗教层面。
因为只有宗教权威，才能给出一个让所有人无法反驳的答案。」
他顿了顿，声音变得低沉而有力：
「几天後答案出来了。
高级乌里玛委员会发布了一份宗教法令。
内容是从教法上讲，当国王的行为危害国家利益和民族团结时，王室有权废除。
看，就这麽简单。
但这一纸法令，让费萨尔变成了合法继承人。」
……
他想反驳，却说不出口。
因为阿卜杜勒说的，都是事实。
「可我是大穆夫提！」他只能苍白地强调。
「你这个大穆夫提不过只是一条狗罢了。」
阿卜杜勒摇头，「而且是拴在两根柱子之间的看门狗。
一根柱子叫『穆罕默德的王权』，另一根叫『瓦立德的教权』。」
他顿了顿，长叹了一声後，语气忽然变得幽深了起来，
「普雷尔……我的孩子，别天真了。
谢赫家族作为传统教权的象徵已经彻底完结，从你踏入王庭的那一天开始，就结束了。
你思考的『站队』已经毫无意义，不用再为谢赫家族考虑了。
因为无论王权与塔拉勒系谁胜谁负，谢赫家族代表的教权，都只是胜利者的装饰品。」
夜风穿过庭院，吹得玫瑰花瓣轻轻摇曳。
普雷尔沉默着。
月光下，他苍白的脸像一尊石刻的雕像。
阿卜杜勒看着他这副样子，嗤笑了一声：
「不甘心？」
「我……」
普雷尔喉咙动了动，「我只是……」
「只是什麽？
只是觉得自己千辛万苦、费尽心机、忍辱负重夺来的一切，其实毫无意义？
只是觉得愧对先祖？
只是觉得谢赫家族三百年的荣光，不该在你手里终结？
对吧？」
阿卜杜勒摇头，「蠢货。到今天，你还没看明白吗？」
他转动轮椅，面朝那片在月光下泛着银光的花园，轻声说道，
「我知道你怎麽想的。
觉得传统教权的彻底完结，不代表新的教权不会兴起。
现在释经权在瓦立德手里，教权实际上就是在他手里。
他要对抗穆罕默德，势必会加强教权……」
阿卜杜勒摇了摇头，声音里满是讽刺，
「孩子，我问你，你认为每一代的谢赫家家主是王权的什麽？」
普雷尔愣了愣。
他思考了几秒，缓缓说：
「是当代王权的辅弼。」
他从小接受的教育便是谢赫家族辅佐沙特王室，王室保护谢赫家族，二者相辅相成。
阿卜杜勒笑了。
那笑容很复杂，有苦涩，有嘲讽，也有几分苍凉。
「看来，你真的要比你其他几个哥哥要聪明。
他们认为，是宗教保镖。
但你这个理解，也并不完全准确。」
他顿了顿，一字一句地说：
「其实，300年来，我们一直是当代王权的天使轮合夥人。」
普雷尔瞳孔一缩。
天使轮合夥人？
这个现代商业词汇，用在三百年的宗教家族与王权的关系上，显得如此突兀，却又如此的……
贴切。
「听不懂？」
阿卜杜勒看着他，「推我去书房。」
普雷尔沉默着，走到轮椅後面，推着父亲向小楼里走去。
两个守卫为他们打开门。
里面是一间不大但很整洁的书房。
墙壁上，挂着谢赫家族历任家主的画像。
从1744年的穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜，到普雷尔的爷爷。
一张张面孔，或严肃，或睿智，或深沉。
每一张脸背後，都代表着一个时代。
阿卜杜勒让普雷尔把他推到画像前。
他仰起头，看着那些祖先，声音变得悠远：
「世人今天看沙特，看到的是石油，是财富，是摩天大楼。
但这一切的起点起源於1744年沙漠里两个年轻人的一次握手。」
普雷尔站在他身後，也看着那些画像。
「我们家，从来都是沙特王室的天使轮合夥人，而且这一合夥就是300年时间。」
阿卜杜勒的声音很平静，像在讲述一个与己无关的故事：
「倒回到18世纪，当时的阿拉伯半岛还没有什麽沙乌地阿拉伯，只有一片散沙。
部落之间相互砍杀，谁拳头硬谁说了算。
麦加和麦地那虽然在这片土地上，但统治这片区域的是遥远的奥斯曼帝国。」
「在这样一个混乱的年代，有一个人被赶出了家乡。
就是我们的先祖，穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜。」
阿卜杜勒指了指最左边那幅画像。
画像上的老者面容清瘦，眼神锐利，穿着一身朴素的白色长袍。
「他出生在宗教世家，祖父是纳季德着名的逊尼派宗教学者，父亲是罕百里派的法学家，担任当地教法官。
他从小随父亲学习阿拉伯语、古兰经和教法，10岁时就能背诵全部古兰经。
成年後他游历麦加、麦地那、巴斯拉、巴格达等地，拜访名师，研究各派学说，成为学识渊博的宗教学者。
在那个时代，能达到这种学术水准的人称为谢赫。」
普雷尔静静地听着。
这些家族史他从小就学过，但此刻从父亲嘴里说出来，却有一种不同的意味。
「他提出了一套回到原点的主张。
净化信仰，清除一切後来添加的仪式和崇拜。」
阿卜杜勒继续说，「这套主张……我知道，今天听起来像是一种原教旨主义。
但在当时，他却被认为是激进派，而且太激进了。
所有人都觉得这人疯了，把他赶了出去。
他辗转各地四处碰壁，最後流落到了一个叫德拉伊耶的小地方。」
「而此时德拉伊耶的城主叫穆罕默德·本·沙特，也就是沙特王室的先祖。
这个人有很大的野心，他不想只当一个沙漠里的小部落首领，他想扩张想征服想建立自己的政权。
阿拉伯的民族崛起史，是一部主体民族的外迁史，也是阿拉伯半岛衰落史。
正统在边界，而不在半岛中心
所以，他缺一样东西。
合法性。」
阿卜杜勒转过头，看着普雷尔：
「所以半岛中的部落之间互相征伐，在那个年代里，谁也不比谁高贵。
你凭什麽让我听你的？就凭你刀快吗？
明天我刀比你快，是不是就该你听我的了？
所以穆罕默德·本·沙特需要一种东西能让他的统治合法化。」
普雷尔明白了，「宗教。他需要宗教的背书。」
「对。」
阿卜杜勒点头，「两个年轻人，一个手里有剑，一个手里有经书。
两个人一见面瞬间就明白了对方的价值。
1744年他们达成了一份协议。
这份协议没有写在纸上，但比任何纸都牢固。」
「从此，沙特家族承诺保护瓦哈卜传教，用武力为他的宗教理想开疆拓土；
瓦哈卜承诺为沙特家族的统治提供宗教合法性，告诉所有部落服从沙特家，就是服从真主。
後来，为了加固这份盟约，两家还结了亲。
瓦哈卜把女儿嫁给了沙特家族的儿子。」
阿卜杜勒的声音里带着一种复杂的情感，
「从此剑和经书绑在了一起。
这是一场沙漠里的天使轮融资。
沙特家族出地盘和军队，瓦哈卜出宗教思想和追随者，双方各占一半股权，永不稀释。」
「这份盟约签完之後，两家人的命运就开始深度绑定了。
第一沙特国，就这样建立起来了。
沙特家族负责打仗，谢赫家族负责教化被征服的部落，承认沙特家族的统治是神的旨意。」
「但扩张太快总会引来麻烦，奥斯曼帝国坐不住了。」
阿卜杜勒的语气变得沉重，
「1818年奥斯曼派埃及大军远征阿拉伯半岛，一路打到德拉伊耶，把第一沙特国给灭了。
国家没了，两家人的日子都不好过。
但我们谢赫家族比沙特家族更惨。
因为沙特家族是统治者，被灭了，按照规矩，顶多流亡；
而谢赫家族是意识形态旗手，是给这场运动提供理论的人，所以，被抓住就是死。」
「很多谢赫家族的学者被处决，一整支家族分支被流放到埃及。
这是谢赫家族历史上的第一次大劫难。」
阿卜杜勒顿了顿，声音里带着一种残酷的客观：
「但两家人的联盟，反而因为这场灾难更牢固了。
因为他们都明白，单打独斗谁都活不下去。」
「接下来的几十年，沙特家族几次试图复国，几次失败。
谢赫家族的人一直跟着他们当随军学者，当精神导师，也是几次遭到劫难。
直到1902年，一个沙特家族的年轻人，带着几十号人夜袭利雅得，斩首了敌对的拉希德家族守将。」
「这个年轻人就是伊本·沙特，沙乌地阿拉伯的开国国王。」
阿卜杜勒的声音重新变得有力，
「他打下利雅得之後乾的第一件事是什麽？
不是数钱，不是分地盘。
而是找到谢赫家族的後人重建联盟。
1902年，世界已经发生了巨大的变化，就连远在东方的中国，也早已开始了向西方学习。
伊本沙特为什麽要重新找到谢赫家族呢？
因为，他很清楚，没有谢赫家族，他最多是个部落首领。
有了谢赫家族，他才能成为两圣地的守护者。」
普雷尔默默点头。
这段历史他其实耳熟能详。
但今天……
也许是父子俩这辈子说过最多的一次话的时候，他听得格外的耐心和专注。
「1932年沙乌地阿拉伯正式建国，建国之後伊本沙特开始分蛋糕。」
阿卜杜勒继续说，「那麽他怎麽分的呢？
简单说就是沙特家族管硬的。
军队、外交、石油这些部门全是沙特家族的人。
谁当国王，谁管油田，谁签军火单是沙特家族说了算。」
「那我们谢赫家族管什麽？」
他自问自答：
「司法、教育、宗教。
法院怎麽判案子，法官是谁我们说了算；
教育部课本怎麽编，孩子学什麽，我们审定；
沙特教材的宗教部分由我们谢赫家族把关；
伊斯兰事务部——全国6万多座清真寺，谁当伊玛目讲什麽内容我们管。」
阿卜杜勒转过头，那双苍老的眼睛盯着普雷尔：
「还有一个更关键的职位，你现在担任的大穆夫提。
这是沙特最高宗教领袖。
从建国到现在，这个大穆夫提永远姓阿勒谢赫。
另外还有一个机构叫高级乌里玛委员会，由全国最顶尖的宗教学者组成。
这个机构负责发布宗教法例，解释教法，也是谢赫家族主导。」
他顿了顿，声音里带着一种复杂的骄傲，
「你想想这套权力结构有多厉害？
一个沙特人，从小读的课本是谢赫家族编的。
长大了跟人打官司，法官是谢赫家族的门生。
每周五去清真寺听布道，内容是谢赫家族审定的。
想反对国王？
谢赫家族会发布法令，告诉你效忠国王是宗教义务，反对他，就是反对真主。」
「这套组合拳下来，沙特王室的江山才算真正坐稳。」
普雷尔没有说话。
他知道这些都是真的。
但他也知道，这一切正在改变。
或者说，已经改变了。
「1953年开国国王伊本沙特去世，他留下30多个儿子。
临终前，他把两个继承人叫到床前，老大叫沙特，老二叫塔拉勒。」
阿卜杜勒继续说，「注意，这个时候确立的原则，还不是现在的继承制度。
伊本沙特，是指定了继承顺序的。
沙特死了，塔拉勒上，塔拉勒死了，再传给这一代活着的兄弟，这一代没人了传下一代。」
「因为当时的沙特51岁，塔拉勒亲王才22岁。
这是一个非常现实的搭配。
伊本沙特让他们发誓兄弟俩好好合作，不能闹翻。
发完誓伊本沙特就走了。」
阿卜杜勒的嘴角扯出一抹讽刺的笑：
「接下来的11年是沙特王室内部最动荡的时期。
沙特这个人打仗不行，治国也不行，但花钱很行。
他把石油收入挥霍一空，皇宫修了一座又一座，国库却越来越空。
塔拉勒却正好相反。
这人有头脑，搞改革做计划控预算给沙特收拾烂摊子。
所有人都觉得他才是当国王的料。
奈何沙特一直不死。」
「而且，塔拉勒……他的心太大了……
大到沙乌地阿拉伯根本承载不了他的野心。
後来的事你也知道了，他放弃了王储之位。」
普雷尔点头：「塔拉勒亲王选择了『自由亲王』的道路，而後去建立泛阿拉伯阵线。」
「对。他……我们不用讨论，他已经是过去式了。」
阿卜杜勒说，「那麽这种情况下，谁来接王储的位置？
30多个兄弟，谁都有资格。
而最终接王储位的，是费萨尔。
因为她的母亲姓谢赫——是我们支持了他。」
阿卜杜勒的语气里带着一种不容置疑的傲然：
「而沙特的胡作非为，导致到60年代初沙乌地阿拉伯差点破产。
1964年矛盾彻底爆发。
王室内部开会，绝大多数人都同意换人。
但谁都说不出口这种事。
毕竟，这是废掉一个国王。
如果投票就能废掉一个国王，那麽後面会群起效之。
这时候所有人看向了一个人，当时的大穆夫提，谢赫家族的家主，也就是你的爷爷。」
阿卜杜勒指着墙上的一幅画像。
那是一个面容严肃、眼神锐利的老者。
「你爷爷召集了高级乌里玛委员会。
他们讨论了一个核心问题：
当国王无能损害国家利益的时候，能不能废除他？
这是将政治问题上升到宗教层面。
因为只有宗教权威，才能给出一个让所有人无法反驳的答案。」
他顿了顿，声音变得低沉而有力：
「几天後答案出来了。
高级乌里玛委员会发布了一份宗教法令。
内容是从教法上讲，当国王的行为危害国家利益和民族团结时，王室有权废除。
看，就这麽简单。
但这一纸法令，让费萨尔变成了合法继承人。」
……
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